221461 - من موسوعة التفسير

/73). .2- قوله: هُدًى: منصوب على الحال من (ذا، أو الكتاب، أو مِن الهاء في فِيه). ويجوز

https://dorar.net/tafseer/2/1

221462 - من موسوعة التفسير

: ((الصواعق المرسلة)) لابن القيم (3/1043-1044). .2- قولُه تعالى: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي

https://dorar.net/tafseer/6/30

221463 - من موسوعة الفرق

، وكان لذلك أسبابُه الدَّاعيةُ إليه والمُقتَضيةُ له، ومنها سلامةُ المُعتقَدِ، وصِحَّةُ الإيمانِ الذي يدفَعُ

https://dorar.net/frq/181

221464 - من موسوعة الفرق

وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ

https://dorar.net/frq/1823

221465 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الدِّياثةُ: استِحسانُ الرَّجُلِ على أهلِه، والقيادةُ: استِحسانُه على أجنبيَّةٍ.وقيل: القَوَّادُ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/4044

221466 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((البصائر والذخائر)) (1/ 222). .7- الاستعانةُ باللهِ تعالى والإكثارُ مِن دُعائِه.

https://dorar.net/alakhlaq/3591

221467 - من أحاديث منتشرة لا تصح

, أحبني وأحبَّ مَن يحبني, وحبَّبني إلى عبادي، قال: يا ربِّ, إنك لتعلم أني أحبك, وأحبُّ من يحبك, فكيف

https://dorar.net/fake-hadith/734

221468 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عندَه مَن حَمِدَه في ذلك أو لامَه) [6350] ((مجموع رسائل ابن رجب)) (3/ 322). .

https://dorar.net/alakhlaq/4845

221469 - من موسوعة التفسير

: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ... [الزمر: 53]. وقيل: إلَّا سَبْعَ آياتٍ، مِن قَولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/39

221470 - من موسوعة التفسير

أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآَمِنُوا بِهِ أنَّ مَن دعا إلى اللهِ على بصيرةٍ وَجَبَ اتِّباعُه

https://dorar.net/tafseer/46/11

221471 - من موسوعة التفسير

والأمواتَ، أي: تَضُمُّهم أحياءً على ظَهْرِها، وأمواتًا في بَطْنِها. ويجوزُ نصبُ أَحْيَاءً على الحاليَّةِ مِن

https://dorar.net/tafseer/77/4

221472 - من موسوعة التفسير

على بعضٍ، فمَن عَمِلَ بالمعاصي أخرَجَ اللهُ عليه كُلَّ مَن هو أطوَعُ له، ولكنَّهم لا يعلمونَ ذلك، ولو

https://dorar.net/tafseer/34/9

221473 - من موسوعة التفسير

الحنفي (ص: 90). . نُزُلًا: أي: ثَوابًا ورِزقًا، والنُّزُلُ: ما يُعَدُّ للنَّازِلِ مِنَ الزَّادِ

https://dorar.net/tafseer/32/5

221474 - من موسوعة التفسير

مِنْ مَزِيدٍ (30).

https://dorar.net/tafseer/50/5

221475 - من موسوعة التفسير

يقولُ الله تعالى مقرِّرًا الحقيقةَ الَّتي لا بدَّ مِن وُقوعِها: إذا قامت القيامةُ وتحقَّقَ وُقوعُها

https://dorar.net/tafseer/56/1

221476 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الماوردي)) (5/389)، ((تفسير الزمخشري)) (4/416). ، ونَقَل الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/53

221477 - من موسوعة التفسير

أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ

https://dorar.net/tafseer/41/2

221478 - من موسوعة التفسير

نَفْسِه، وليس إنفاقُه ليكافِئَ به مَن أنعَمَ عليه بمعروفٍ سابقٍ، ولكِنْ يَبتغي بإنفاقِه وَجْهَ رَبِّه

https://dorar.net/tafseer/92/2

221479 - من موسوعة التفسير

/489). وذكَر أيضًا مِن أسمائِها: سورةَ (الزلزالِ)، وسورةَ (زُلزلت). يُنظر: ((المصدر

https://dorar.net/tafseer/99

221480 - من موسوعة التفسير

بَعْلًا: أي: رَبًّا، أو: هو اسمُ صنمٍ، والبَعْلُ: المالِكُ والسَّيِّدُ والرَّبُّ، ومنه سُمِّيَ

https://dorar.net/tafseer/37/11

221481 - من موسوعة التفسير

قَولُه تعالى: جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِجُنْدٌ مُبتدَأٌ مَرفوعٌ، أو خبَرٌ

https://dorar.net/tafseer/38/2

221482 - من موسوعة التفسير

إلَّا مرَّةً واحدةً، فكأنَّ العامَ سُمِّيَ بما فيه مِن الحَجِّ حِجَّةً [330] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/28/6

221483 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الزمخشري)) (3/466). ، ونقَل الإجماعَ على ذلك غيرُ واحدٍ مِن المفَسِّرينَ [4

https://dorar.net/tafseer/30

221484 - من موسوعة التفسير

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ

https://dorar.net/tafseer/30/8

221485 - من موسوعة التفسير

السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ

https://dorar.net/tafseer/9/15

221486 - من موسوعة التفسير

عَابِدُونَ (47) فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48) وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ

https://dorar.net/tafseer/23/6

221487 - من غريب الحديث

بأظْفارها ومنه الحديث [وانْتَهَشَت أعْضادُنا] أي هُزِلت . والمَنْهُوش : المَهْزول المَجْهُود (في الأصل

https://dorar.net/ghreeb/3932

221488 - من غريب الحديث

: الضربُ ليس بالشديد . وأصلُ المَغْثِ : المَرْسُ والدَّلْكُ بالأصابع - ومنه الحديث [أنه قال للعباس

https://dorar.net/ghreeb/3597

221489 - من غريب الحديث

] النَّبِيب : صَوْت التَّيْس عِنْد السِّفاد ومنه حديث عمر [لِيُكَلِّمْني بَعْضُكم ولا تَنِبُّوا (في الهروي

https://dorar.net/ghreeb/3678

221490 - من غريب الحديث

وما أحْسَنَه والفَلَتات : جَمْع فَلْتَةٍ وهي الزَّلَّة . أراد أنه لم يكُن لمجْلِسه فَلَتاتٌ فَتُنْثَى - ومنه

https://dorar.net/ghreeb/3707