اسْتَقَرَّ تَحتَ المَاء وَنَحْوِه مِن كَدَرٍ، ومَا يَتبقَّى مِن المَادَّةِ بعْدَ عَصيرِها [169
https://dorar.net/arabia/2713اسْتَقَرَّ تَحتَ المَاء وَنَحْوِه مِن كَدَرٍ، ومَا يَتبقَّى مِن المَادَّةِ بعْدَ عَصيرِها [169
https://dorar.net/arabia/2713الجَديدَين.الدَّأْبُ والدَّأَبُ أيضًا: العادةُ والشَّأنُ، قال امْرُؤُ القيسِ:كدَأْبِك مِن أمِّ الحُويرِثِ قَبْلَهاو
https://dorar.net/arabia/3287: "عُزَّل". وقد جمَعَ سَبْعَةَ عَشْرَ وَزْنًا مِنْها أحَدُ الفُضَلاءِ في ثَلاثةِ أبْياتٍ:في
https://dorar.net/arabia/4494: مِنْها التَّشْبِيهُ؛ نَحْوُ: مُحَمَّدٌ كالأسَدِ، والتوكيدُ، وفي التَّنْزِيلِ العَزِيزِ: لَيْسَ كَمِثْلِهِ
https://dorar.net/arabia/1430تفيد التحقيق مع المضارع أيضًا، ومنه قوله تعالَى: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ
https://dorar.net/arabia/1471؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ [ص: 3
https://dorar.net/arabia/1538المَعْنويَّـةِ مِنَ الألْفاظِ وُضِع أصْلًا للدَّلالةِ على الحِسِّيَّةِ، ثمَّ حُمِل على المَجازِ لتَشابُهٍ
https://dorar.net/arabia/2399بذلك، قال: مَن تَكلَّمَ بالقُرآنُ فَلَجَ، اقْرَأْ، قال: فقَرَأتُ: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ
https://dorar.net/h/GsBOK9Zg: لا [تحْسَبَنَّ] أنَّا مِن أجْلِكَ ذَبَحْناها؛ لنا غَنَمٌ مائةٌ، ولا نُريدُ أنْ تَزيدَ، فإذا وَلَّدَ الرَّاعي
https://dorar.net/h/ViNzYP5e، أن لا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا؛ فإنَّ مَن أشرَكَ باللَّهِ مَثلُهُ كمثلِ رجلٍ اشتَرَى عبدًا مِن خالصِ مالِهِ
https://dorar.net/h/NnMTYJIR: مَن يَشتري بِئرَ رُومةَ، فيَجعَلَ دَلْوَه فيها مع دِلاءِ المُسلِمينَ بخَيرٍ له منها في الجَنَّةِ
https://dorar.net/h/Qu1A4pRaمن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقُلتُ: بَلى، فأشارَ إلى رَجُلٍ فجِئتُه فقُلتُ: مَن أنتَ
https://dorar.net/h/zTvfJ8SFلمَّا كان يومُ أُحُدٍ، انصرَف الناسُ كلُّهم عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكنتُ أوَّلَ مَن
https://dorar.net/h/4oVcJcuzصلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أضلَّ اللهُ عنِ الجُمُعة مَن كان قَبْلَنا، فكانَ لليهودِ يومُ السَّبت
https://dorar.net/feqhia/1573طائفةٍ مِن السَّلفِ قال النوويُّ: (قال الأوزاعيُّ، وإسحاق، وأبو ثور، وابن القاسم المالكيُّ، وأبو يوسف
https://dorar.net/feqhia/1604). ، وابنِ عُثيمين قال ابنُ عُثَيمين: (قوله: (وليس مِن شَرْطها إذنُ الإمام)، أي: ليس مِن شَرْط إقامتها
https://dorar.net/feqhia/1855: ((المغني)) لابن قدامة (2/323). ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَف قال ابن قدامة: (وصفَةُ تقليبِ الرداءِ
https://dorar.net/feqhia/1882تؤخَذُ زكاةُ المُستغلَّاتِ مِن غَلَّتها وإيرادِها، لا مِن قِيمَتِها، وذلك بعد مرورِ حوْلٍ
https://dorar.net/feqhia/2222سُؤرُ ما يُؤكَل لحمُه طاهِرٌ. الدَّليلُ مِنَ الإجماع: نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِر قال
https://dorar.net/feqhia/45)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/261). الخُفُّ: هو ما يُلبَس في الرِّجلِ مِن جلدٍ رقيقٍ ((الدر المختار)) للحصكفي
https://dorar.net/feqhia/322، مِنْ عِرْقٍ يقال له: العاذِلُ، غيرِ عِرْقِ المحيضِ. يقال: استُحِيضَتْ، فهي مُستحاضَةٌ، وهو استفعالٌ
https://dorar.net/feqhia/644رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن تَوضَّأ ثم خرَجَ يُريدُ
https://dorar.net/feqhia/1107). ، وابنُ المنذرِ [3042] قال ابن المنذر: (أجمع كلُّ مَن نحفظ عنه من أهل العلم على أنَّ على المأموم إذا سها
https://dorar.net/feqhia/1181مفلِح (6/79، 80)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (4/387). ، وهو قَولُ مُحمَّدٍ وأبي يوسُفَ مِن الحَنفيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/6470مَرَضَ الموتِ لَمَّا تعلَّقَ حقُّ الوَرثةِ بمالِه، مَنَعه الشَّارِعُ مِنَ التَّبرُّعِ بما زاد
https://dorar.net/feqhia/6598واحِدٌ عِندَهم في تَحديدِ مُدَّةِ الخيارِ، بل ذلك يُحَدُّ بِقَدْرِ الحاجةِ، وهوَ يَختَلِفُ مِن سِلعةٍ
https://dorar.net/feqhia/7001مِنَ الأدقَّةِ اسمًا يخُصُّه، بلِ اكتَفَتْ فيه بالاسمِ العامِّ المتَميِّزِ بالإضافةِ إلى ما يَخرُجُ
https://dorar.net/feqhia/7680: مِن السُّنَّةِ عن أبي هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/8045في العَيْنيَّةِ مِن الَّذي اكْتَرى، كأنْ أجَّرَه دارًا سَنَةً، ثُمَّ أجَّرَها مِنه في أثْنائِها سَنَةً أخرى تَليها
https://dorar.net/feqhia/8056