ومنه الحديث [ إذا سَمِعتم بناَسٍ يأتُون من قِبَل المَشْرق أُولِى زُهاَء يَعجَب الناسُ من زِيِّهم فقد
https://dorar.net/ghreeb/1669ومنه الحديث [ إذا سَمِعتم بناَسٍ يأتُون من قِبَل المَشْرق أُولِى زُهاَء يَعجَب الناسُ من زِيِّهم فقد
https://dorar.net/ghreeb/1669كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ [النساء: 153].قال القُرطبيُّ: (سألَتِ اليهودُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/aqeeda/1318والقُدرةَ التامَّةَ؛ فكأنَّ المستغيثَ بهما مستغيثٌ بكُلِّ اسمٍ مِن أسماءِ الرَّبِّ تعالى، وبكُلِّ صِفةٍ مِن
https://dorar.net/aqeeda/978من الديلم والتركِ والأعرابِ- نزل في هذه السَّنةِ على دِمشقَ، وكان عليها مِن جِهةِ الفاطميِّينَ الطواشيُّ
https://dorar.net/history/event/1252الفرنج إلى حصنهم فاحتموا به، فقال طغتكين: مَن أحسنَ قتالَهم وطلب مني أمرًا فعلتُه معه، ومن أتاني بحجر
https://dorar.net/history/event/1789بعَمَلِه؛ إنْ خيرًا فخَيرٌ، وإنْ شرًّا فشَرٌّ»، أي: إن كان العَمَلُ خيرًا فالجزاءُ خيرٌ. ومنه قَولُ
https://dorar.net/arabia/339في تَطوُّعِه على دابَّتِه هي اتِّجاهُ سَيرِ دابَّتِه إذا شَقَّ عليه استِقبالُ القِبلةِ، أمَّا إذا تَمكَّنَ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/22999بالعزائمِ والشِّدَّةِ. وكانَ مِن حُسنِ خُلُقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يُسامِحُ في حَقِّ نفْسِهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23147سُجودُ قارئِ القرآنِ كلَّما مرَّ بسَجدةٍ في قِراءتِه، لَونٌ مِن ألوانِ الأدَبِ مع اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23173عليه وسلَّم: "مَنِ ابتاعَ"، يعني: اشْتَرى، "مُحفَّلةً أو مُصرَّاةً"، هي: الدابَّةُ التي تُترَكُ أيامًا دون
https://dorar.net/hadith/sharh/92208رَمْيُ الجِمارِ مَنْسَكٌ عَظيمٌ من مَناسِكِ الحَجِّ؛ وهو مأخوذٌ مِن فِعلِ إِبْراهِيمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91904لَهم مِن مَكانَةٍ عِندَ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، والمُجازاةِ لَهم بالسَّبْقِ إلى دُخولِ الجَنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92045هو مِن بابِ الإلحاحِ في الدُّعاءِ، "قالتِ النَّارُ: يا ربِّ، إنَّ عبدَكَ فُلانًا قد استَجارَك مِنِّي
https://dorar.net/hadith/sharh/91832" وصَلاةُ الخوفِ هي قصْرُ الصَّلاةِ في الحرْبِ؛ خَوفًا مِن هُجومِ العَدُوِّ، فتُصلَّى الصَّلاةُ الرُّباعيةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148706الإسلامُ دِينُ الأخْلاقِ الحَسَنَةِ، وقد أَمَرَ بحِفْظِ الأعْراضِ مِن أنْ تُنتَهكَ بالقَوْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92488"وخَدَمُهُم، قال: ما هُمْ بوُجوهِ الأنْصارِ يومَئذٍ" ليسوا الوُّجَهاءَ منَ الأنْصارِ، "فقال النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/92544رضِيَ اللهُ عنه، "تحدَّثا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجَةٍ لهما حتى ذَهَبَ منَ اللَّيْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92545عليه وسلَّمَ عنها، واستْثَنى مِن ذلك صورةً واحِدةً رَأْفَةً بالنَّاسِ، وهي المَذْكورةُ في هذا الحديثِ؛ حيثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92587أحَلَّ اللهُ لعِبادِهِ الطَّيِّباتِ، وحرَّمَ عليهِمُ الخَبائِثَ مِن كُلِّ شَيءٍ وفي كُلِّ شَيءٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/149112بِالقُسْطَنْطينيَّةِ، فخَرجَ صَفٌّ عَظيمٌ مِنَ الرُّومِ، فحمَلَ رجُلٌ مِنَ المسلمينَ على صَفِّ الرُّومِ حتَّى دخَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150986صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القِراءةِ إلى مَن بَعْدَهم، حتى قرأه المسلِمون جيلًا بعد جيلٍ، كما قرأه رسولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151007كان أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شِدَّةٍ مِنَ العَيشِ وضِيقٍ في الرِّزقِ قبْلَ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151221كما كانت على إبْراهيمَ عليه السَّلامُ لمَّا قذَفَه النُّمْروذُ في النَّارِ، حتَّى إنَّ لجَهنَّمَ «ضَجيجًا مِن بَرْدِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/151708مِن رَحمةِ اللهِ بهذِه الأُمَّةِ الإسلاميَّةِ أنَّه جعَلَ التَّوحيدَ بطاقةَ نَجاةٍ في الدُّنيا
https://dorar.net/hadith/sharh/151306أولَئِكَ فأخبِرْهم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِني، والَّذي يَحلِفُ به عَبدُ اللهِ بنُ عُمرَ لَو
https://dorar.net/aqeeda/3151(ص: 80). ومنها: فِعلُ الشَّيءِ بِخلافِ ما حَقُّه أن يُفعَلَ، سواءٌ اعتقد فيه اعتقادًا صحيحًا
https://dorar.net/aqeeda/2779والعَينِ واللَّامِ (فَعَلَ) في مُقابَلةِ أُصولِ الكَلِمةِ، وما زادَ مِنَ الأُصولِ يُعَبَّرُ عَنه بلامٍ
https://dorar.net/arabia/865، وذلك إذا ما دخَلَت على أكثَرَ مِن حَرفٍ واحِدٍ، مِثْلُ: فِيمَهْ؟ ولِمَهْ؟ والأصلُ: فيمَ ولمَ، وارمِهْ
https://dorar.net/arabia/890اليعملاتِ:يا: حرفُ نداء مَبْنيٌّ على السُّكونِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ.زيدُ: منادى مَبْنيٌّ على الضَّمِّ
https://dorar.net/arabia/779يُعرَفُ لُزومُ الفِعْلِ بأمرَينِ:الأوَّلُ: أمرٌ مِن حيثُ المعنىنحكُمُ بلُزومِ الفِعْلِ مُطلَقًا
https://dorar.net/arabia/993