بأنَّه مِن جُندِ اللهِ بأنْ كانتْ أحوالُه مُستقيمةً، وقاتَلَ مَن أُمِرَ بقِتالِهم: أنَّه غالِبٌ مَنصورٌ
https://dorar.net/tafseer/37/16بأنَّه مِن جُندِ اللهِ بأنْ كانتْ أحوالُه مُستقيمةً، وقاتَلَ مَن أُمِرَ بقِتالِهم: أنَّه غالِبٌ مَنصورٌ
https://dorar.net/tafseer/37/16قَولُه تعالى: وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
https://dorar.net/tafseer/28/17أَسَاوِرَ: جمعُ أسورةٍ، وأسورةٌ جمعُ سِوارٍ، وهو الذي يُلبَسُ في الذِّراعِ مِن ذهبٍ
https://dorar.net/tafseer/18/91- في قولِه: فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا جعَلَ سُؤالَهم هنا عن المُعيدِ لا عن أصْلِ الإعادةِ
https://dorar.net/tafseer/17/12). . وَالٍ: أي ملجأٍ وناصرٍ، وأصْلُ (ولي): يدلُّ على القُرْبِ، سواء مِن حيثُ: المكانُ، أو النِّسبةُ
https://dorar.net/tafseer/13/3شَبَّهه بالوَبْر تحقيرا له ورواه بعضُهم بفتح الباء من وَبَر الإبل تَحْقيرا له أيضا . والصحيح الأول ومنه
https://dorar.net/ghreeb/3953الزمخشري حديثا مرفوعا (إنما أخرجه الزمخشري من حديث عمر أيضا . انظر الفائق 3 / 108 ) ومنه حديث أبي
https://dorar.net/ghreeb/3832الكراماتِ. وفي اللَّيلِ فَراغُ القُلوبِ بذِكرِ حَضرةِ المحبوبِ، فهو أطيَبُ مِن النَّهارِ عندَ المقرَّبِين
https://dorar.net/tafseer/44/2كَاهِنٍ: الكاهِنُ: الَّذي يتعاطى الخَبَرَ عمَّا يكونُ في مُستَقبَلِ الزَّمانِ بضَربٍ مِنَ الظَّنِّ
https://dorar.net/tafseer/69/6الرَّجُلِ ومَذْهَبُه، والقِدَدُ هي الضُّروبُ والأجناسُ المُختَلِفةُ، جمع قِدَّةٍ: وهي القِطعةُ مِن الشَّيءِ
https://dorar.net/tafseer/72/3ولَدت لِهاشِميّ وفاطمة بنت حَمْزة عمّه - ومنه [قيل للحسن والحسين : ابْنَا الفَواطِم] أي فاطمة بنت رسول
https://dorar.net/ghreeb/2848- ومنه حديث قتل ابن أبي الحُقيق [فتَحامل عليه بسَيْفه في بَطْنه حتى أنفَذَه فَجَعل يقول : قَطْنِي قَطْنِي
https://dorar.net/ghreeb/3033الحُمَّى وهو يوم نَوْبَتِها . والقِلْد : السَّقْي . يقال : قَلْدتُ الزَّرعَ إذا سَقَيْتَه ومنه حديث ابن
https://dorar.net/ghreeb/3068: عَضَدْتُ الشجرَ أعْضِدُه عَضْداً . والعَضَد بالتحريك : المعْضُود - ومنه الحديث [لوَدِدْت أنّي شجرة تُعْضَد
https://dorar.net/ghreeb/2497والأصل شَفَهَةٌ وكما قالوا : سَنَةٌ والأصل : سَنَهَةٌ] ) - ومنه حديث جابر في وقت صلاة العصر [ما لو أنَّ
https://dorar.net/ghreeb/2501تكون بين القَوم وتَقَع فيها الجراحات والدِّماء وأصله الشَّق والفَتْح وقد يُراد بالفَتْق نَقْضُ العهد - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/2750والخمسة رجُل واحد ويُجْعل له جُعْل . ويروى مثْله عن مسروق والحسن ومنه حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما
https://dorar.net/ghreeb/665- ومنه حديث الدعاء [ اللهم اجْعَلنا في حِرْزٍ حَارِزٍ ] أي كهْف مَنِيع . وهذا كما يقال : شِعْرٌ شَاعِرٌ
https://dorar.net/ghreeb/808كأنك ترَاه ] أراد بالإحسان الإخلاصَ وهو شَرْط في صحَّة الإيمان والإسلام معاً . وذلك أنَّ مَن تلَّفظ
https://dorar.net/ghreeb/836فيه البَطْحاء وهو الحَصى الصغار . وبَطْحاء الْوَادي وأبْطَحُه : حصاه اللَّيّن في بطْن المَسيل - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/303إذا حَازَها وجَمَعها لِيَسُوقَها ومنه حديث عائشة تصف عمر [ كان واللّهِ أحْوذِيًّا ( يروى بالزاي وسيجيء
https://dorar.net/ghreeb/940المعجمة - وهو صوت البكاء . وقيل هو أن يَجِيش جوفُه ويَغْلي بالبكاء - ومنه حديث جمل جابر [فَنَخَسَه رسول
https://dorar.net/ghreeb/82السَّهمُ يَصِيف إذا عَدَل عن الهَدَف ومنه الحديث الآخر [صَافَ أبو بكر عن أبي بُرْدَة] وفي حديث عُبادة
https://dorar.net/ghreeb/2206والعَدَاوة والبَغْضَاء وكذلك الضَّغِينة وجَمْعُها الضَّغَائن - ومنه حديث العبّاس [إنَّا لنَعْرِف الضَّغائن
https://dorar.net/ghreeb/2249سريانىٌّ ويحتمِل أن يكون سُمى به لُخُضوعه وانحناَئه في عِبادِته . والسَّقَفُ في اللغة طولٌ في انحناء ومنه
https://dorar.net/ghreeb/1804: مَنْ هذا ؟ فقال : عُرْوَةُ فأقْبَلَ مسعودٌ وهو يقولُ : أطَرَقْتَ عَرَاهِيَه أم طَرَقْتَ بِدَاهِيَه
https://dorar.net/ghreeb/2459في الحديث - ومنه حديث أبي بكر [ من ظلم أحَداً من المسلمين فَقَد أخْفَر اللّه ] وفي رواية [ ذمَّة اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1077] وفسر الرتوة في حديث أبي جهل بما فسرها به ابن الأثير في حديث معاذ ) . وقيل بميل . وقيل مَدَى البصر ومنه
https://dorar.net/ghreeb/1379النَّصْل فيه ومنه حديث الخوارج [ ينظر في رِصَافه ثم في قُذَذِه فلا يَرى شيئاً ] وواحدُ الرِّصاف : رَصَفة
https://dorar.net/ghreeb/1443الإبل . وقد تكرر في الحديث . يقال رغا يرْغُو رُغَاء وأرغْيته أنا ومنه حديث الإفك [ وقد أرْغَى الناسُ
https://dorar.net/ghreeb/1474