رأَيْتُهُ وجَدْتُ ما وصَفَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الإِقْشَعريرةِ، فأقبَلْتُ نحوَهُ
https://dorar.net/h/NQF0QVBjرأَيْتُهُ وجَدْتُ ما وصَفَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الإِقْشَعريرةِ، فأقبَلْتُ نحوَهُ
https://dorar.net/h/NQF0QVBjفمَرَّ رَجُلٌ مِن بني عامِرِ بنِ صَعصَعةَ، فقيل له: هذا أكثَرُ عامِريٍّ نادى مالًا. فقال أبو
https://dorar.net/h/CwOwzfnGالنغفِ فلما صالَحوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أن يَجيئوا منَ العامِ المُقبِلِ فيُقيموا
https://dorar.net/h/mw2gpq30فإنَّ اللَّهَ جمعَ فيهِ منَ الخلقِ وأمَّا ما يرجى فيهِ لأَهلِهِ فإنَّ فيها ساعةً لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ
https://dorar.net/h/hXW8OI7uبينا نحن عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَن كان ههُنا من مَعَدٍّ فليقمْ فقام عمرُو بنُ
https://dorar.net/h/WoieJvXMحتى جلَس إلى جَنبِي وكنتُ بينَهما فإذا صوتٌ مِنَ الدارِ فقال ابنُ عُمَرَ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/Yq8svVoRخَيْمَتَيْ أُمِّ مَعْبَدِ هُمَا نَزَلَا بِالْبِرِّ وَارْتَحَلَا بِهِ فَقَدْ فَازَ مَنْ أَمْسَى رَفِيقَ
https://dorar.net/h/fEvfKYf0ابتاعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من رجُلٍ منَ الأعرابِ جَزُورًا أوْ جَزَائِرَ بِوَسْقٍ
https://dorar.net/h/CETfGAYD، ولقيَ زكرَوَيه القرمطيُّ قافلةَ الخراسانية بعُقبة الشيطان راجعينَ مِن مكة، فحاربهم حربًا شديدةً، فلما
https://dorar.net/history/event/992صَحيحًا، فلمَّا دخل نصير الدين إليه على عادَتِه وثَبَ عليه جماعةٌ مِن غِلمانِه فقَتَلوه وألقَوا رأسَه
https://dorar.net/history/event/1999في الخامسَ عشَر مِن صفر. لَمَّا انتهت الهدنة مع الفرنج، عبَرَ السلطان الناصر بجيوشه إلى إشبيلية, ثم تحرَّك
https://dorar.net/history/event/2386عظيمةٍ، لا يرون مخالفةَ أمره ولا العُدولَ عن حُكِمهِ فيما سَرَّهم وساءهم، فجهَّز العساكرَ مِن عنده
https://dorar.net/history/event/2404، فاتَّفَقوا على عمل جسرٍ مادٍّ مِن القاهرة إلى دمياط خوفًا من نزولِ الفرنج أيَّامَ النيل، وندب لذلك الأمير
https://dorar.net/history/event/2881: أنَّ هذه الآيةَ تُوجِبُ الثَّباتَ في الجملةِ، والمرادُ مِن الثَّباتِ الجِدُّ في المحاربةِ، وآيةُ
https://dorar.net/tafseer/8/15)) للخراط (2/550). . 2- قولُه تعالى: وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُلِتَزُولَ
https://dorar.net/tafseer/14/111- يُستفادُ مِن قولِه: إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ أنَّ العِبرةَ بالاهتداء
https://dorar.net/tafseer/5/15يقولُ الله تعالى لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم: ألَا تتعجَّبُ- يا محمَّدُ- مِن حالِ أولئك
https://dorar.net/tafseer/4/19كُفَّارٌ... على أنَّ الأمر يسيرٌ على المؤمن؛ لأنَّه يَفتدي من عذاب الله بما هو أقلُّ مِن مِلْء الأرض ذهبًا
https://dorar.net/tafseer/3/28افْتَرَى: أي: اختَلق وكذَب، والافتراءُ الاختلاقُ، ومنه قِيل: افتَرَى فلانٌ على فلانٍ، إذا قذَفَه
https://dorar.net/tafseer/6/7سُبحانَه وتعالى، وقال: إنَّ اللهَ سُبحانَه إذا أراد شيئًا مِن فِعلِه فالمقصودُ أنَّه فعَله، وإذا قيل: إنَّه
https://dorar.net/frq/613في هزائم الأمة الإسلامية)) لمحمود محمد عبد الرحمن (ص: 157). فِرقةٌ مِن غُلاةِ الباطِنيَّةِ
https://dorar.net/frq/2203نُسِّيَ، واستَذكِروا القُرآنَ، فإنَّه أشَدُّ تَفَصِّيًا من صُدورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ
https://dorar.net/alakhlaq/3579، كأنَّك ترفَعُه عن غيرِه، وذلك أنَّ أصلَ الكَلِمةِ الرِّفعةُ، ومنه النَّجوةُ من الأرضِ، وسُمِّي تكليمُ
https://dorar.net/alakhlaq/2392] ((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي (15/ 214، 215). .وفي روايةٍ: فقال له رَجُلٌ: آدَمُ حينَ حَجَّ مَن
https://dorar.net/alakhlaq/4460الخَطَأِ منهم، ومخالفتَهم إن تُيُقِّنَ خَطؤُهم.قال ابنُ تَيميَّةَ: (الواجِبُ أن يُقَدِّمَ مَن قَدَّمه
https://dorar.net/alakhlaq/62)) لابن القيم (3/423). .قلَّةُ الإنصافِ: قال مالِكُ بنُ دينارٍ: (وليس في النَّاسِ شَيءٌ أقَلُّ مِنَ
https://dorar.net/alakhlaq/1965، وذلك أنَّ السَّماءَ يَعتَريها يومَ القيامة ذَوبٌ وتَمَيُّعٌ؛ مِن شِدَّةِ الهَولِ. وقيل: تحمَرُّ
https://dorar.net/tafseer/55/7: صرفُ الشَّيءِ بذاتِه، أو بحالةٍ مِن أحوالِه، وأصلُ (ردد): رَجْعُ الشَّيءِ [856] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/42/11الوَضِيءُ الثَّابِت . وقد وَسُمَ يَوْسُمُ وَسامةً فهو وَسِيم ومنه حديث عمر [قال لِحَفْصَة : لا يَغُرُّك أنْ
https://dorar.net/ghreeb/4035وأقْفِلْنا على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه ومنه حديث ابن عمر [قَفْلة كغَزْوة] القَفْلة : المرَّة من القُفول
https://dorar.net/ghreeb/3061