حتَّى سُمِعَ نَقِيضُه، أي: صَوتُه، وأصلُ (نقض) هنا: يدُلُّ على جِنسٍ مِنَ الصَّوتِ [6] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/94/1حتَّى سُمِعَ نَقِيضُه، أي: صَوتُه، وأصلُ (نقض) هنا: يدُلُّ على جِنسٍ مِنَ الصَّوتِ [6] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/94/1تَمَنَّى: أي: تلا القُرآنَ وقَرَأَه، وأُمْنِيَّتِهِ: أي: تِلاوَتِه، وأصلُ (مني): يدُلُّ على تَقديرِ
https://dorar.net/tafseer/22/18، وكان الرَّاغِبُ فيها مِن غَيرِ المُوقِنينَ بالآخِرةِ، وما فيها من الأجرِ العَظيمِ، قال الله تعالى: لَوْ كَانَ
https://dorar.net/tafseer/9/17تَسْتَهْزِئُونَ مَن أسَرَّ سريرةً- خُصوصًا السَّريرةَ التي يَمكُرُ فيها بدينِ اللهِ تعالى، ويَستهزِئُ به وبآياتِه
https://dorar.net/tafseer/9/24قال: (يَشتَكي القَومُ -كما تَسمَعونَ- الإحصاءَ، ولم يَشتَكِ أحَدٌ ظُلمًا، فإيَّاكم والمُحَقَّراتِ مِن
https://dorar.net/tafseer/18/14السلفِ بسورةِ (النِّعَم)؛ وذلك بسبَبِ ما عدَّدَ اللهُ فيها مِن نِعَمِه على عبادِه. يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/16، ومُؤيِّدًا، وأصلُ الوِزارةِ مِن الوِزْرِ، كأنَّ الوَزيرَ يحمِلُ عَن السُّلطانِ الثِّقلَ والشُّغلَ، وأصلُ (وزر
https://dorar.net/tafseer/20/4} فيه [لا يدخلُ الجنةَ صاحبُ مَكْسٍ] المكسُ : الضَّريبَةُ التي يأخذُها الماكِسُ وهو العَشَّارُ ومنه حديث أنس وابن
https://dorar.net/ghreeb/3614بعدي ؟ قال : لك منهم ما لِمُضَرَ مِن وَلَده] [تُقاتِلُ معها مُضَرُ مَضَّرَها اللّه في النارِ
https://dorar.net/ghreeb/3573؛ لِمَا في القَسَمِ مِن الدَّلالةِ على ثُبوتِ المُقْسَمِ عليه؛ فإنَّه يَتضمَّنُ كمالَ قدرتِه وحكمتِه
https://dorar.net/tafseer/74/4[إذا اسْتَلَجَّ أحدُكم بِيَميِنه فإنه آثَمُ له (رواية الهروي : ] [إذا اسْتَلْجَجَ أحدُكم] [مَن
https://dorar.net/ghreeb/3320على رجُل قد قُطِعَت يَدُه في سَرِقة وهو في فُسْطاط فقال : مَن آوَى هذا المُصَاب ؟ فقالوا : خُرَيْم بن
https://dorar.net/ghreeb/2820الْجاعِرتَيْن ] هُما لَحْمَتَان يَكْتَنِفَان أصْل الذنَب وهما من الإنسان في موضع رَقْمَتي الحِمَار - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/660تَبٌوك . والحَسْيُ العَيْنُ كالحَفْر ومنه الحديث [أن بعض المنافقين بَاكَ عَيْناً كان رسول اللّه صلى
https://dorar.net/ghreeb/373. يقال قَدْ تَبَّنَ يُتَبِّنُ تَتْبِيناً إذا أدقّ النَّظر . والتَّبانة : الفطْنَة والذكاء ومنه حديث سالم
https://dorar.net/ghreeb/409[أعوذ بك من دعوة الثُبُور] [مَن ثابَر على ثِنْتَيْ عشر ركعة من السُّنة] [أتَدْرِي ما ثَبر
https://dorar.net/ghreeb/500من كل ذات أرْبع إذا بَرَكَت كالرُّكْبتين وغيرهما ويحصل فيه غِلظ من أثَر البُروك - ومنه حديث ابن عباس رضي
https://dorar.net/ghreeb/533في الجِدَار . وقيل هو أصل الجِدار . وروي الجٌدُر بالضم جمع جِدَار . ويُروَى بالذال . وسيجيء - ومنه قوله لعائشة
https://dorar.net/ghreeb/600فإذا أُطْلق غَلَب عليه . يقال رجل أجْدَع ومَجْدوع إذا كان مقطوع الأنف - ومنه حديث المولود على الفِطرة
https://dorar.net/ghreeb/602: هو ذو الكبر . وأنكره الأزهري ) لأنه يميل بخدِّه - ومنه الحديث ] [ليسَ الصَّقْرُ في رُؤُس النخل] {صقر
https://dorar.net/ghreeb/2147فيه من الخِصاص وهي الفُرَج والأنْقاب ومنه الحديث [ أن أعْرَابيَّا أتَى بَابَ النبي صلى اللّه عليه وسلم فألْقَمَ
https://dorar.net/ghreeb/1053الخليفة العباسي القادر يقرر مذهب اعتقاد أهل السنة والجماعة في الثَّامِنَ عَشَر مِن رَجَب جُمِعَ
https://dorar.net/history/event/1456، وجرى بينه وبين من أفتى بجوازه مراجعاتٌ، وخُطِبَ لجلالِ الدَّولة بمَلِك الملوك، وكان الماورديُّ مِن
https://dorar.net/history/event/1490عساكِرَ إيلك الخان مِن خُراسان، راسَلَ إيلك الخان قدرخان بن بغراخان مَلِكَ الختل؛ لقرابةٍ بينهما، وذكَرَ
https://dorar.net/history/event/1363، مَبْنيٌّ على الفَتحِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ.التوكلَ: اسمُ (إنَّ) منصوبٌ، وعَلامةُ نَصبِه الفَتحةُ
https://dorar.net/arabia/558(في)» عن قولك: يومُ الجمعةِ يومٌ جميلٌ؛ فإنه ليس بظَرفٍ؛ إذ لا يتضمَّنُ معنى (في). وخرج به (يومًا) مِن قَولِ
https://dorar.net/arabia/577هو: ما وُضِعَ لخِطابِ ما لا يَعقِلُ، أو ما هو في حُكمِ ما لا يَعقِلُ مِن صِغارِ الآدميِّينَ
https://dorar.net/arabia/647جِلدَ المأكولِ؛ لِمَا في الصَّحيحَينِ مِن حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلَّى الله
https://dorar.net/hadith/sharh/40862يُجزِئُ منَ الغُسلِ هو ما يَحصُلُ بِه تَعميمُ الجَسدِ، وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22967لو قُسِّمَت بين أُمَّةٍ لوَسِعَتْهم). ولعلَّ أمثالَ هذا الحديثِ خرَجتْ مِن النَّبيِّ صلَّى الله
https://dorar.net/hadith/sharh/28015