في عَشَرةِ آلَافٍ منَ المُسْلِمينَ، فسبَّعَتْ سُلَيمٌ، وألَّفَتْ مُزَيْنةُ، وفي كلِّ القَبائلِ عدَدٌ وإسْلامٌ
https://dorar.net/h/mR3gB3FCفي عَشَرةِ آلَافٍ منَ المُسْلِمينَ، فسبَّعَتْ سُلَيمٌ، وألَّفَتْ مُزَيْنةُ، وفي كلِّ القَبائلِ عدَدٌ وإسْلامٌ
https://dorar.net/h/mR3gB3FCعليه وسلَّمَ: أفلا انتَقَيْتَ لنا مِن رُطَبِه؟ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أردْتُ أنْ تَخَيَّروا مِن بُسْرِهِ
https://dorar.net/h/7GixJbsPتَقْريبًا مِن المَدينةِ إلى جِهةِ الشَّامِ، وقد غَزاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمسلِمون
https://dorar.net/hadith/sharh/150449كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتواضعًا وقَريبًا مِن النَّاسِ، يَمْشي بيْنَ أصحابِه كأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152428وعِرْضِه ومالِه، ويُمْسي مُسْتَحِلًّا لِكلِّ ذلك مِن شِدَّةِ الفِتنِ. ثُمَّ بيَّن النبيُّ صلَّى الله
https://dorar.net/hadith/sharh/43950للعامِّ أو لا؟والرَّاجِحُ: أنَّ رُجوعَ الضَّميرِ الواقِعِ بَعدَ العامِّ إلى البَعضِ مِن أفرادِه يُعَدُّ
https://dorar.net/osolfeqh/1200عليه في غيرِ إذنٍ أو معرفةٍ، كما في قِصَّةِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ وغيرِه مِن الرُّسلِ، قال اللهُ تعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/13595مُستَقِلٌّ بنفسِه لا بنِسبةٍ، وكلُّ مَن تدَيَّنَ بدِينِ أهل الكتاب فهو منهم، سواءٌ كان أبوه أو جَدُّه دخل
https://dorar.net/feqhia/3675تَصِحُّ الرَّجعةُ مِن الرَّجُلِ بالقَولِ، مِثلُ قَولِه لامرأتِه: قد راجعتُكِ، أو قد راجعْتُ امرأتي
https://dorar.net/feqhia/4656يجوزُ للمُعتَدَّةِ الرَّجعيَّةِ الخُروجُ مِن بَيتِها بإذنِ زَوجِها، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [271
https://dorar.net/feqhia/5026العبدَ إلى المَنِّ بما يُقَدِّمُ من معروفٍ، وإلى تعظيمِ ما يُسدي من خيرٍ؛ قال المحاسِبيُّ: (ويخرِجُه
https://dorar.net/alakhlaq/4450/ 433). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِقَولُه تعالى: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ
https://dorar.net/feqhia/13387أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/article/2021عليها قُبَّةُ النَّصرِ، ومتى زالت أو بعضُها زال مِن النَّصرِ بحسَبِ ما نقَصَ منها، وإذا اجتمَعَت قَوَّى بعضُها
https://dorar.net/tafseer/8/151- قوله: لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ
https://dorar.net/tafseer/2/47المطلب الأول: تعجيلُ الفِطرِ يُسَنُّ للصَّائِمِ تعجيلُ الفِطرِ، إذا تحقَّقَ مِن غروبِ الشَّمسِ
https://dorar.net/feqhia/2647لَها أصلًا، وكذلك الخِنزيرُ؛ للتَّحريمِ الوارِدِ فيه جُملةً. فإذ قد حَرَّمَ مِلكَها جُملةً كان مَن
https://dorar.net/feqhia/12781: ((نهاية الوصول)) لصفي الدين الهندي (4/1373). ، وأبي يوسُفَ مِنَ الحَنَفيَّةِ [1367
https://dorar.net/osolfeqh/1112: من الكتابِ1- قَولُه تعالى: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ
https://dorar.net/feqhia/13393الرَّسولِ على قُرَيشٍ. والثَّاني: نَصْرُه على كلِّ مَن قاتَله مِن أعدائِه، فإنَّ عاقبةَ النَّصرِ
https://dorar.net/tafseer/110/1الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ مِنَ اليهودِ والنَّصارى وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ
https://dorar.net/aqeeda/2907مَن كُنَّ فيه كان منافِقًا خالصًا، ومن كانت فيه خَصلةٌ منهنَّ، كانت فيه خَصلةٌ مِن النِّفاقِ
https://dorar.net/alakhlaq/4016وعلى الطَّريقِ نَفْسِها سار سَلَفُ الأمَّةِ وصالِحوها يَحذُون مَن سَبَقهم من صحابةِ رسولِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/397، قال: «لقد سَهُل لكم مِن أمْرِكم» [2043] أخرجه البخاري (2731). .- تفاؤُلُه صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/735المعارضةِ لذلك وبطلانِها: ليس كالعِلمِ الذي هو مُستَنِدٌ على دليلٍ واحدٍ أو دليلينِ مِن غيرِ مَعرِفةٍ
https://dorar.net/aqeeda/2590بَعضُ الجَدَليِّينَ مِنَ المُتَأخِّرينَ) [2361] يُنظر: ((البحر المحيط)) للزركشي (8/25
https://dorar.net/osolfeqh/589). . الأدلة مِن السُّنَّة: 1- حديثُ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه
https://dorar.net/feqhia/10384به عن اللهِ تعالى ذِكْرُه، ووجوده آيةً مُحكَمةً في تنـزيلِه، فكان بذلك مِن فِعْلِه كذلك، عن الإسلامِ -إنْ
https://dorar.net/aqeeda/2710كان يصلِّيها أربعًا من الصحابة: عليُّ بن أبي طالب، وقال إبراهيمُ النَّخَعي: كانوا يصلُّون أربعًا قبل العصر
https://dorar.net/feqhia/1221