218791 - من غريب الحديث

عليه حُكم الرجال سواء احْتَلم أو لم يحتلم ومنه الحديث [ غُسْل الجمعة واجب على كل حالم ] وفي رواية

https://dorar.net/ghreeb/901

218792 - من غريب الحديث

فتُسَاعِدها على النِّياحَة . وقيل كان نِساءُ الجَاهِلية يُسْعِد بعضُهن بعضا على ذلك سنةً فنُهيِن عن ذلك - ومنه

https://dorar.net/ghreeb/1776

218793 - من غريب الحديث

إذا ألقيتَه عنك . شَبَّه الطاعة واشْتِمالها على الإنسان به وخّصَّ اليد لأنّ المُعاهدة والمُعاقدة بها - ومنه

https://dorar.net/ghreeb/1091

218794 - من غريب الحديث

] [ مِن دُخْلَةِ الرَّحِم ] [ إنّ من النِّفاقِ اختلافَ المَدْخل والمخْرَج ] [ لا تُؤْذِيه فإنه دَخِيل

https://dorar.net/ghreeb/1178

218795 - من غريب الحديث

على سبيل المقاربة ) ومنه الحديث [ دَعْ ما يُرِيُبك إلى ما لا يُرِيُبك ] يُرْوى بفتح الياء وضمها : أي دعْ

https://dorar.net/ghreeb/1562

218796 - من موسوعة التفسير

1- كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَقرأُ بها في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مِن الرَّكعتَينِ قبْلَ

https://dorar.net/tafseer/109

218797 - من الموسوعة العقدية

إنَّ الله سُبحانَه وتعالى لا يفوتُه مِنَ العِلمِ شَيءٌ، وإن دَقَّ وصَغُرَ أو خَفِيَ.جاء في قَولِه

https://dorar.net/aqeeda/1024

218798 - من الموسوعة العقدية

بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ [فاطر: 24]، ورُوِيَ أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1448

218799 - من موسوعة اللغة العربية

) محَلَّها.إعرابُ لا سِيَّما:لا: حَرفٌ ناسِخٌ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ.سيَّ: اسمُ

https://dorar.net/arabia/623

218800 - من شروح الأحاديث

هذه الآياتِ: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151013

218801 - من شروح الأحاديث

الحاديةَ عَشْرةَ مِن الهِجْرةِ-، وحان وَقتُ الصَّلاةِ، ولم يَستطِعِ الخُروجَ ليُصلِّيَ بالنَّاسِ، أرْسَلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150566

218802 - من الموسوعة العقدية

الْمُناويُّ: ( ((مِن أشراطِ السَّاعةِ الفُحشُ والتَّفَحُّشُ)) أي: ظُهورُهما، وغَلَبَتُهما في النَّاسِ

https://dorar.net/aqeeda/1826

218803 - من موسوعة اللغة العربية

;امرَأةٌ طاهِرٌ" منَ الحَيضِ -بالتَّذكيرِ-؛ لأنَّ الرَّجُلَ لا يَشرَكُها في الحَيضِ، وطاهِرةٌ

https://dorar.net/arabia/2147

218804 - من موسوعة اللغة العربية

بحَرْفٍ مِثلِه مُتحرِّكٍ مِن غيرِ وَصْلٍ بينَهما ولا وَقْفٍ [463] يُنظَر: ((الأصول

https://dorar.net/arabia/2569

218805 - من موسوعة اللغة العربية

حاولَ العُلَماءُ إحصاءَ صيَغِ الأسماءِ والأفعالِ مِن أجْلِ حَصرِ القَوالبِ التي تُبنى بها الألفاظُ

https://dorar.net/arabia/2280

218806 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ، فقال: ادخُلْ يا عوْفُ، فقال: أدخُلُ كُلِّي أو بَعضي

https://dorar.net/h/RlT2yX8V

218807 - من الموسوعة الفقهية

حَزْم: (مَن وجَد كَنزًا مِن دفن كافرٍ غيرِ ذِمِّي، جاهليًّا كان الدَّافِنُ أو غيرَ جاهليٍّ، فأربعةُ

https://dorar.net/feqhia/2386

218808 - من الموسوعة الفقهية

إذا عُلِمَ أنَّها مِن شَيءٍ يُسكِرُ كَثيرُه، فلا تُستعمَلُ؛ لقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ما أسكر كثيرُه

https://dorar.net/feqhia/3413

218809 - من الموسوعة الفقهية

).   ، وهو قَولُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ [93] قال ابنُ قُدامة: (وهذا قَولُ عُروة، وعطاء الخراساني

https://dorar.net/feqhia/3451

218810 - من الموسوعة الفقهية

مَن غلَب على ظنِّه وقوعُ الهلاكِ أو الضَّررُ مِن الختان، كمَن أسلم شيخًا كبيرًا جاء في فتاوى

https://dorar.net/feqhia/220

218811 - من الموسوعة الفقهية

الشَّوكانيُّ: (فمَن وقَف -مثلًا- على إطعامِ نوعٍ مِن أنواع الحيواناتِ المحترَمةِ كان وقْفُه صحيحًا). ((السيل

https://dorar.net/feqhia/6094

218812 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ لصِحَّةِ الوَصيَّةِ سَلامةُ الموصِي مِنَ الدَّيْنِ الذي لا يُمكِنُ معه تَنفيذُ الوصيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6350

218813 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (4/286)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/211). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ 1 - عن أبي

https://dorar.net/feqhia/7068

218814 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قَوْلُ طائفةٍ مِن السَّلفِ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (ممَّن قال: لا بأسَ أنْ يَبيعَ الإنسانُ طَعامًا قدْ

https://dorar.net/feqhia/7209

218815 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّةُ: أوَّلًا: منَ السُّنَّةِ 1- عن مالكِ بنِ أوْسٍ ((أنَّه التمَسَ صَرْفًا بمائةِ دِينارٍ، فدَعاني

https://dorar.net/feqhia/7727

218816 - من الموسوعة الفقهية

ليس له عِوَضٌ يُمكِنُ الأخْذُ به، فالأخْذُ بالشُّفْعةِ يُملَكُ على المَأخوذِ مِنه بمِثلِ ما مَلَكَ

https://dorar.net/feqhia/8758

218817 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/ 372). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [261] عندهما: أنَّ المزارعةَ

https://dorar.net/feqhia/8936