، ورُسُلُكَ الكَهَنةُ، وطعامُكَ ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللهِ عزَّ وجلَّ عليه، وشرابُكَ مِن كلِّ مُسْكِرٍ
https://dorar.net/fake-hadith/1246، ورُسُلُكَ الكَهَنةُ، وطعامُكَ ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللهِ عزَّ وجلَّ عليه، وشرابُكَ مِن كلِّ مُسْكِرٍ
https://dorar.net/fake-hadith/1246الغُرورِ!! ويا عجبًا كلَّ العَجَبِ للمُختالِ الفَخورِ، وإنَّما خُلِقَ مِن نُطْفةٍ، ثمَّ يَعودُ جِيفةً
https://dorar.net/fake-hadith/1291قال يعقوبُ عليه السَّلامُ: إنما أشكو مِن وجْدي إلى اللهِ، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليهِ: يا يعقوبُ
https://dorar.net/fake-hadith/1299، وانتِشارِ كَثيرٍ مِنَ البِدَعِ بَينَهم على أساسِ هذا الاعتِقادِ [1152] يُنظر: ((البدعة)) لعزت
https://dorar.net/aqeeda/3189لُغَةً:الاشْتِقاقُ في اللُّغةِ مِنَ الأخْذِ، واشْتِقاقُ الكَلامِ: الأخْذُ فيه يَمينًا وشِمالًا
https://dorar.net/arabia/1108في الكَلِمةِ -وبخاصَّةٍ لامُ الفِعلِ- أكْثَرُ ثَباتًا مِن سائِرِ حُروفِه.3- وُجودُ أكْثَرِ الألْفاظِ الَّتي
https://dorar.net/arabia/3108الَّذي قالَه الخَليلُ دَليلٌ لنا في بعضِ ما ذكَرناه مِن مَقاييسِ الكَلامِ. والخَليلُ عندَنا
https://dorar.net/arabia/3208أن يَحتمِلَ الكَلامُ أكْثَرَ مِن مَعنًى، ولا يَتَّضِحُ المُرادُ به، وقد يكونُ ذلك ناتِجًا عنِ
https://dorar.net/arabia/3767تَنْبيهُ المُخاطَبِ على أمْرٍ مَكروهٍ يَجبُ أن يَتوقَّاه ويَحذَرَ مِنه، مِثلُ: الأسدَ الأسدَ
https://dorar.net/arabia/3861تُطلَقُ على نَوْعٍ مِن أنْواعِ الحالِ، وهي الَّتي تُفارِقُ صاحِبَها؛ فهي غيْرُ ثابِتةٍ، مِثلُ
https://dorar.net/arabia/4117مُضارِعٍ بمَعْنى: (أتَضجَّرُ)؛ فقد أدَّى الاسمُ ما أدَّاه الفِعلُ مِنَ المَعْنى، فبُنِيَ لِذلك
https://dorar.net/arabia/4260: كتَبتُ الدَّرْسَ؛ فالتَّاءُ هنا اسمٌ مُضمَرٌ جاء على حَرْفٍ واحِدٍ مِن حُروفِ المَعاني، مِثلُ الباءِ
https://dorar.net/arabia/4272أصْلُه مُبْتدَأٌ، ولمَّا دخَلتْ عليه "إنَّ" صار اسمَها، ولكنَّه باقٍ على ما كان عليه مِن
https://dorar.net/arabia/3476أو ضَيِّقةٌ، يُخصَّصُ فيها حَرْفٌ مُستقِلٌّ أو أيُّ وَسيلةٍ مُميَّزةٍ لكلِّ صوْرةٍ مِن صُوَرِ الوَحْدةِ
https://dorar.net/arabia/3485وتَكلَّمَ مُحمَّدٌ"، فكلٌّ مِنَ الفِعلَينِ دخَلَ على الاسمِ وأرادَ العَمَلَ فيه؛ فـ (مُحمَّد
https://dorar.net/arabia/4662كلُّ مَنِ التَزمَ بمَنهَجِ السَّلَفِ الصَّالحِ واتَّبَعَهُم بإِحسَانٍ في الاعْتِقادِ والعِلمِ
https://dorar.net/aqeeda/206تنقَسِمُ الحُروفُ مِن حيثُ العَمَلُ -أي: التأثيرُ النَّحْويُّ فيما تدخُلُ عليه- إلى قِسمَينِ
https://dorar.net/arabia/1585أنَّ المُتَرادِفَينِ يُفيدانِ مَعنًى واحِدًا مِن غَيرِ تَفاوُتٍ، وأمَّا المُؤَكِّدُ فإنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/809آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، ثمَّ قال
https://dorar.net/h/j82Xf90Mذلك؛ فنَسأَلَكَ عنه، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنِ ابتَلاه اللهُ ببلاءٍ
https://dorar.net/h/ILC2d5Kvعليه وسلَّمَ، فقال: لِتَنظُرْ عِدَّةَ اللَّيالي والأيَّامِ التي كانت تَحيضُهنَّ منَ الشَّهرِ قَبلَ أنْ يُصيبَها
https://dorar.net/h/hq5VgiU4صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ وأهْلَلْنا به معه، فلمَّا قَدِمْنا مكَّةَ قال: مَن لم يكنْ معه هَدْيٌ
https://dorar.net/h/luuLy5tCوليسوا منه في شَيءٍ، مَن قاتَلَهم كان أوْلى باللهِ منهم، قالوا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/i3sDUhNZالخُؤولةِ إلَّا مِن ذلك؟ أيُّ النُّطفتَينِ سبَقَت إلى الرَّحِمِ، غَلبَتْ على الشَّبَهِ. وقال حَجَّاجٌ
https://dorar.net/h/hYVcl3JUعليه وسلَّمَ: "اخرُجْ فنادِ في النَّاسِ: مَن يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ دَخَل الجَنَّةَ". فلَقِيَني عُمرُ
https://dorar.net/h/hFwwdZcuأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة
https://dorar.net/h/6U0avMUU، وليستْ تُحرِّزُ هذه الآيةُ الرَّجُلَ المُسلِمَ مِن الحَدِّ إنْ قَتَلَ أو أفسَدَ في الأرضِ أو حارَبَ اللهَ
https://dorar.net/h/wGfuwDq8، ولَيُنْزِلَنَّ في أَمري ما يُبرِّئُ ظَهري منَ الجَلْدِ، فنزَلتْ آيةُ اللِّعانِ.
https://dorar.net/h/B0OiDOOAآمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، وإنِّي
https://dorar.net/h/cxnI3VqJآمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105]، ثمَّ قال
https://dorar.net/h/bP4ZllFx