أو ينكأ لك عدواً] أي يبالغ في الأذية، ومنه: [نهى عن الخذف وقال: إنه لا ينكأ عدواً]. وذكر المصنف اللفظة
https://dorar.net/ghreeb/4488أو ينكأ لك عدواً] أي يبالغ في الأذية، ومنه: [نهى عن الخذف وقال: إنه لا ينكأ عدواً]. وذكر المصنف اللفظة
https://dorar.net/ghreeb/4488على ذلك غيرُ واحدٍ مِن المفسِّرينَ [3] ممَّن نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ عطيَّة، وابن الجوزيِّ
https://dorar.net/tafseer/70، فيقولُ: لا تُحرِّكْ بالقُرآنِ لِسانَك -يا محمَّدُ- مُتعَجِّلًا بأخْذِه قبْلَ أن يَفرُغَ جِبريلُ مِن
https://dorar.net/tafseer/75/3وفَهّة فهو فَهٌّ وفَهِيهٌ : إذا جاءت منه سَقْطةٌ مِن العِيِّ وغيره
https://dorar.net/ghreeb/2909: العالِي من الرَّمْل كأنه جَبل ( قال الهروي : [وجمعه : أقوازٌ وقِيزازٌ وأقاوِزُ للكثرة] ) ومنه حديث أم
https://dorar.net/ghreeb/3110: سَواد في أجفان العَيْن خِلْقة والرجُل أكْحَلُ وكَحِيلٌ - ومنه حديث الملاعَنة [إنْ جاءت به أدْعَجَ أكْحَل
https://dorar.net/ghreeb/3173ما احْتَمله السَّيْل من البُزُورات - ومنه حديث الحسَن [هذا الغُثَاء الذي كنَّا نُحَدَّث عنه] يُريد أرْذالَ
https://dorar.net/ghreeb/2635بالضم والفتح : أي صُمْنا من غير رُؤية . وأصل التَّغْمِية : السّتْر والتغطْيِة . ومنه : أغْمِيَ
https://dorar.net/ghreeb/2714. والفِدْرة : القِطْعة من كل شيء وجَمْعُها : فِدَر - ومنه حديث جَيْش الخَبَط [فكُنا نَقْتَطِع منه الفِدَر
https://dorar.net/ghreeb/2774ومنه حديث تميم الدَّارِي [ أنا الجسَّاسَة ] يعني الدَّابَّة التي رآها في جَزيرة البَحْر وإنما سُمّيت
https://dorar.net/ghreeb/646على أنها أصلية وبعضهم في الصاد على أنها زائدة ومنه حديث القاسم بن مُخَيْمِرة [إن الوالي لَيَنْحِت أقاربُه
https://dorar.net/ghreeb/104] البَحْت الخالص الذي لا يخالطه شيء ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [أنه كتب إليه أحد عُمَّاله من كُورة ذكر
https://dorar.net/ghreeb/209أسْناَنه ويُنَقَّيها . وقيل هو أن يَسْتاك من سُفْل إلى عُلْو . وأصلُ الشَّوَص : الغَسْل - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2056وغَيرُه في حرف الصاد على أصْلية الهزة وزيادتها ومنه حديث القاسم بن مُخَيْمِرةَ [إن الوالي لتُنْحِتُ
https://dorar.net/ghreeb/2125إلى بَعْض فهو ضَئِيل . والضَّئيل : النَّحِيفُ الدَّقيق ومنه حديث عمر [أنه قال للجِنِّي : إني أرَاك ضئيلاً
https://dorar.net/ghreeb/2208] الضَّحضاح في الأصْل : ما رَقَّ من الماء على وجه الأرض ما يبلُغ الكَعْبين فاستَعارَه للنار - ومنه حديث عمرو
https://dorar.net/ghreeb/2223في غُصْن من غُصُون الشجرة ومنه قولهم [الحديث ذو شُجون] أي ذُو شُعَب وامتساكٍ بعضه ببعض وفي حديث سَطيح
https://dorar.net/ghreeb/1932الكبير وجمعُه : عِسَاسٌ وأعْسَاسٌ - ومنه حديث المِنْحة [تغْدُو بعُسٍّ وترُوح بعُسٍّ] وقد تكرر ذكره فى
https://dorar.net/ghreeb/2472وجمعها إحَن وإحَنَاتٌ - ومنه حديث مازن [وفي قُلوبِكُم البَغْضَاءُ والإحَنُ] وأما حديثُ معاوية [لقد
https://dorar.net/ghreeb/40أيُّها المُخَنْدِف ] الخنْدَفة : الهرْوَلةُ والإسراعُ في المشي . يقولُ يا مَن يَدعو خِنْدِفاً أنا أُجيبُك
https://dorar.net/ghreeb/1107. ودَلْدَل في الأرض : ذهَب . ومَرَّ يُدَلْدِل ويتَدَلْدَل في مَشْيه إذا اضْطَرب - ومنه الحديث [ كان اسْم
https://dorar.net/ghreeb/1239- ومنه حديث عبد اللّه بن جعفر والنَّجاشِي [ قال له عَمْرو : أما ترى كيف يَرْطُنون بِحزْب اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1455النساء ولم يَهَبْنَه ولا يغَار عليهن والهاء فيه للمبالغة ومنه الحديث [ إنه يُبْغِض الوُلاة الرَّكَكَة
https://dorar.net/ghreeb/1512كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ بها في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مِن صَلاتَيِ الجُمُعةِ
https://dorar.net/tafseer/88فيه أشياءَ كثيرةً، ولكِنْ عاجَلَتْه المنيَّةُ قبل أن تشتَهِرَ كُتُبُه، وله كتابٌ في العقيدةِ على مَنهَجِ
https://dorar.net/history/event/1450أنوشتكين الدزبري أميرِ دمشقَ بالاستيلاء على حَلَب وأخذها مِن شبل الدَّولةِ نصرِ بنِ صالح بن مرداس، فاستأذنَ
https://dorar.net/history/event/1491، واجتمع إليه خلقٌ كثيرٌ مِن كتامة والبرابر، فأخرج المهديُّ إليهم مولاه غالبًا، فاقتتلوا قتالًا شديدًا
https://dorar.net/history/event/1030، من أكابرِ أصحابِ نوحٍ وخَواصِّه؛ أميرِ ما وراء النهرِ وخُراسان. توفِّيَ بعد عَودتِه مِن أصبهان إلى الريِّ
https://dorar.net/history/event/1177يُرْفَعُ بالواوِ، نحْو: رجَع المجاهدونَ مِن المعركة.(المجاهِدون) فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الواوُ
https://dorar.net/arabia/51نَهَى اللهُ عزَّ وجلَّ عنْ كَنْزِ الأموالِ ما لم تُؤدَّ زَكاتُه، وتَوعَّدَ مَن فَعَل ذلِك بالنَّارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92189