217741 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ السُّنَّةِعن أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((اقتَتَلتِ امرَأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرَمَت إحداهما

https://dorar.net/feqhia/12133

217742 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ تَمكينُ وَليِّ الدَّمِ مِنَ الاستيفاءِ بنَفسِه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/12245

217743 - من الموسوعة الفقهية

لا تُقطَعُ اليُمنى مِنَ الأطرافِ باليُسرى ولا اليُسرى باليُمنى، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/12335

217744 - من الموسوعة الحديثية

لَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِن

https://dorar.net/h/pQHMUoow

217745 - من الموسوعة الحديثية

إنِّي لأَرجو أنْ يعيشَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يُقَطِّعَ أيدِيَ رجالٍ وألسنَتَهُم مِنَ

https://dorar.net/h/IJ0iSnvB

217746 - من الموسوعة الحديثية

بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مِنَ

https://dorar.net/h/ZzygvoYm

217747 - من الموسوعة الحديثية

ثم ليدخلَنَّ المحسنُ الجنةَ والمسيءُ النارَ وأن ما أقولُ لكم حقٌّ وإنكم أولُ مَن أُنذرْتم ثم قرأ رسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/qqyudvCH

217748 - من الموسوعة الفقهية

قَولُه في غَيرِه مِن بابِ أَولى [41] يُنظر: ((العزيز شرح الوجيز)) للرافعي (12/417

https://dorar.net/feqhia/13054

217749 - من الموسوعة الفقهية

). ، والمالِكيَّةِ [1098] يَرى المالِكيَّةُ أنَّ الشَّهادةَ إذا كانَت بأزيَدَ مِنَ الدَّعوى فإنَّها

https://dorar.net/feqhia/13376

217750 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يُؤَدِّيَ اليَمينَ مَن وُجِّهَت له بعَينِه، فلا مَدخَلَ للنِّيابةِ في اليَمينِ، وهذا

https://dorar.net/feqhia/13513

217751 - من الموسوعة الحديثية

وَرَجُلٌ مِن قَوْمِي، وَلِي عليه فَضْلٌ في الجَمَالِ، وَهو قَرِيبٌ مِنَ الدَّمَامَةِ ، مع كُلِّ وَاحِدٍ

https://dorar.net/h/9Mbw9btW

217752 - من موسوعة التفسير

1- مَن ابتغى غيرَ دِين الله، كمَنْ آَثَرَ النُّظُمَ والقوانينَ المخالفةَ لشرعِ الله تعالى، فإنَّه

https://dorar.net/tafseer/3/26

217753 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

صِفاتِ الجبَّارين الذين يُبغِضُهم اللهُ تبارك وتعالى.8- أن يَعلَمَ أنَّه بقَسوتِه وجَفائِه قد يَظلِمُ مَن

https://dorar.net/alakhlaq/3810

217754 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النَّاسِ مَن ترَكه النَّاسُ -أو وَدَعه النَّاسُ- اتِّقاءَ فُحشِه)) [8244] رواه البخاري (6131

https://dorar.net/alakhlaq/2515

217755 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فلَقِيتُهم، فقالوا: مرحبًا بك يا ابنَ عبَّاسٍ، ما هذه الحُلَّةُ؟! قلتُ: ما تعيبونَ عَلَيَّ؟! لقد رأيتُ

https://dorar.net/alakhlaq/2875

217756 - من موسوعة اللغة العربية

"؛ إذ لو سكت عن بيانه لاشتبه علينا يَقصِدُ مَن بـ(نحن)؟ آلمُسلِمين أم العَرَبَ أم قبيلَتَه أم غيرَ

https://dorar.net/arabia/815

217757 - من الموسوعة الفقهية

طائفةٌ: لا حدَّ لأقلِّه- أي: الحيض- بل هوَ على ما تعرفه المرأة مِن نفسها، وهو المشهور عن مالك، وقول أبي

https://dorar.net/feqhia/591

217758 - من الموسوعة الفقهية

). وقال أيضًا: (وأجمَعوا أنَّ على كلِّ مَن غاب عنها أن يستقبلَ ناحيتها، وشطرها وتلقاءها، وعلى أنَّ على مَن

https://dorar.net/feqhia/861

217759 - من موسوعة الفرق

مِن خِداعِ الشِّيعةِ لأهلِ السُّنَّةِ أنَّهم يتَلاعَبونَ بطَبَعاتِ الكُتُبِ والمُؤَلَّفاتِ

https://dorar.net/frq/1986

217760 - من الموسوعة الفقهية

لها، قال: فلم يُؤذِّنْ لها ابنُ الزُّبَيرُ يومَه) رواه البخاري (959)، ومسلم (886). ثالثا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/1725

217761 - من الموسوعة الفقهية

الردُّ على مَن قال لا جهرَ في التسبيح والتحميد والتكبير. وأمَّا مَن قال: إنَّ الجهر بذلك بدعةٌ فقد أخطأ

https://dorar.net/feqhia/1068

217762 - من موسوعة التفسير

الشَّيطانَ لا سُلْطانَ له على مِثلِ أيُّوبَ عليه السَّلامُ؛ لأنَّ التَّسليطَ على الأهلِ والمالِ والجسدِ مِن

https://dorar.net/tafseer/38/8

217763 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

.7- ومِن ضَرَرِهما في الدُّنيا تعريضُ مالِ الغنيِّ للضَّياعِ والنَّهبِ والسَّرِقةِ والأحقادِ

https://dorar.net/alakhlaq/3316

217764 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفِسقِ والفُجورِ:قال أبو حاتمٍ البُستيُّ: (صحبةُ الأشرارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بالأخيارِ، ومَن خادَن

https://dorar.net/alakhlaq/4266

217765 - من الموسوعة الحديثية

وعليه درعٌ من حديدٍ قد خرجتْ منها أطرافُه فأنا أتخوَّفُ على أطرافِ سعدٍ قالتْ وكان سعدٌ من أعظمِ الناسِ

https://dorar.net/h/Iu1LzJoX

217766 - من قراءة وتعريف

والمعاصِرةُ، والتي تزعمُ إصابةَ الحقِّ، مع ما مرَّت به مِن مراحِلَ وتطوُّراتٍ.   وكتاب هذا الأسبوع

https://dorar.net/article/1956

217767 - من موسوعة التفسير

ما ظهَرَ مِن النِّفاقِ والهُزءِ من الذين خَرَجوا معه إلى غزوةِ تَبوكَ مِن المُنافقين؛ ذكرَ حالَ

https://dorar.net/tafseer/9/30

217768 - من موسوعة التفسير

على الله تعالى؛ لأسبابٍ أَنعَم الله بها عليكم، فتميَّزتُم وفُقْتُم مَن سبَقكم، وأنتم أنفع النَّاس للنَّاس

https://dorar.net/tafseer/3/35

217769 - من موسوعة التفسير

، وإنْ شاؤوا لم يُزَوِّجوها، فهم أحقُّ بها مِن أهلِها، فنزلتْ هذه الآيةُ في ذلك)) رواه

https://dorar.net/tafseer/4/6

217770 - من موسوعة التفسير

فيه «واقع»، أي: يقَعُ في ذلك اليومِ؛ وعلى هذا فتكونُ الجملةُ المَنفيَّةُ مُعترِضةً بيْنَ العامِلِ

https://dorar.net/tafseer/52/2