عليه وسلَّمَ: إذَا رَأَتْ ذلكَ المَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ فَقالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: واسْتَحْيَيْتُ مِن ذلكَ
https://dorar.net/h/lgs5thCjعليه وسلَّمَ: إذَا رَأَتْ ذلكَ المَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ فَقالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: واسْتَحْيَيْتُ مِن ذلكَ
https://dorar.net/h/lgs5thCjاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كلُّ شيءٍ ليس مِن ذِكْرِ اللهِ فهو لَهْوٌ وسَهْوٌ إلَّا أربعَ خِصالٍ
https://dorar.net/h/If9nvOvSحديث في صيْدِ وَجٍّ [يعني حديث: أَقبَلْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن لَيَّةَ
https://dorar.net/h/N7kxpyolحديث ذي اليدَينِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انْصَرَفَ مِنَ
https://dorar.net/h/gqnXAmoVأضرِبَ على يَدِه، فأخَذَ رَجُلٌ مِن خَلفي بذِراعي، فالتَفَتُّ فإذا زَيدُ بنُ ثابِتٍ، فقال: لا تَبِعْه
https://dorar.net/h/48HmsbA6إلى نَهيٍ مِن ماءِ السَّماءِ وهو على بَغلةٍ له، فوقف عليه حتى تَتامَّ الناسُ، فقالَ: يا أيُّها الناسُ
https://dorar.net/h/WFQMDZio: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ احْتَجَمَ بلَحْيِ جَمَلٍ مِن طَرِيقِ مَكَّةَ
https://dorar.net/h/YO1grzyEيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا
https://dorar.net/tafseer/3/38والفتح : أصلُها - ومنه الحديث [عُقْر دَار الإسلام الشَّاُم] أي أصله ومَوْضعه كأنه أشار به إلى وقت الفتَن
https://dorar.net/ghreeb/2529ورأفتِه بهم؛ قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ
https://dorar.net/alakhlaq/1667). . قال ابنُ عُثَيمين: (فليس بَينَ اللهِ وبَينَ خَلقِه صِلةٌ إلَّا بالتَّقوى؛ فمن كان لله أتقى
https://dorar.net/alakhlaq/3544). 5- وقال عبدُ العزيزِ بنُ سُلَيمانَ الأبرَشُ:تأنَّ في أمرِك وافهَمْ عنِّي فليس شيءٌ يعدِلُ
https://dorar.net/alakhlaq/526لمَّا انصَرَفْنا منَ الأحزابِ عنِ الخَندَقِ، جمَعْتُ رِجالًا من قُرَيشٍ كانوا يرَوْنَ مَكاني
https://dorar.net/h/NwgCDFdiأفاق فقال : ابغو لي مَن أعتمِدُ عليه قال : فخرَج يعتمِدُ على بَريرةَ وأناسٍ أُخَرَ حتى جلَس إلى جنبِ
https://dorar.net/h/od9aUUqQخُروجَ الأمراءِ مِن السجن، وأخرج السلطانُ الوزير مغلطاي الجمال وطوغان شاد الدواوين، وسيف الدين ألدمر
https://dorar.net/history/event/2955وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ:- قوله: الَّذِينَ أَسْلَمُوا فيه: رفْعٌ لشأنِ المسلِمين
https://dorar.net/tafseer/5/15(كن)؛ كما في قوله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/4/44)) (4/5). .5- في قولِه تعالى: وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ
https://dorar.net/tafseer/3/1فعَّال توَّابًا، وفعيل رَحِيمًا، مع ما فيها مِن التأكيدِ بـ(إنَّ) واسميَّة الجملة.2- قوله تعالى
https://dorar.net/tafseer/4/5وقد دَلَّت على ذلك النُّصوصُ الشَّرعيَّةُ، ومنها:1- أنَّ اللهَ تعالى وصَف عبادَه المتَّقين بمحاسِنِ
https://dorar.net/frq/188تَركِ التَّجَسُّسِ عن عُيوبِ النَّاسِ؛ لأنَّ مَن بحَث عن مكنونِ غيرِه بُحِث عن مكنونِ نفسِه، وربَّما
https://dorar.net/alakhlaq/3403). .- وقال سُبحانَه: وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1556الحرامِ. 3- عِفَّةُ الجوارحِ عن المحرَّماتِ، ومنها:- عفَّةُ اللِّسانِ بكَفِّه عن المحرَّماتِ واللَّغوِ:فلا
https://dorar.net/alakhlaq/2073، ولا تُزايِلْه فتَبِينَ منه، ولا يَغُرَّنَّك مَن مدَحَك بما تعلَمُ أنت خِلافَه منك؛ فإنَّه ما مِن أحَدٍ يقولُ
https://dorar.net/alakhlaq/787سوءٌ إلى مَن عُرِفَ بالخيرِ ظنَّ أنَّ ذلك إفكٌ وبُهتانٌ، حتَّى يتَّضحَ البُرهانُ، وفيه تعريضٌ بأنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1058وَزِيرًا: أي: عَونًا، مِن الوِزرِ: وهو الحِملُ الثَّقيلُ، كأنَّ الوَزيرَ يحمِلُ عَن السُّلطانِ
https://dorar.net/tafseer/25/9، وإذا كان مِن عادتِهم أنَّهم يُؤَكِّدون الكلامَ بالقَسَمِ صار هذا الأسلوبُ جاريًا على اللِّسانِ العربيِّ
https://dorar.net/tafseer/84/3فيه التَّعبيرُ بصِيغةِ المُضارِعِ يَحْذَرُ؛ لِمَا تُشْعِرُ به مِنِ اسْتِحضارِ الحالةِ [1141] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/9/24الحساب): أنَّ الحِسابَ هو الكاشِفُ عن حالِ المرءِ؛ فالخَوفُ مِن ذِكرِه أعظَمُ [43] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/21/1الواحِدِ على انفِراده ويَرَوْن ما يصير إليه ومنه حديث أنس [جُمِعُوا في صَرْدَحٍ يَنْفُذهم البَصرُ
https://dorar.net/ghreeb/3852