99241 - من الموسوعة الفقهية

) ثالثًا: أنَّ كلَّ مَن لا يلزَمُ الإنسانَ نفقَتُه؛ فجائِزٌ أنْ يضَعَ فيه الزَّكاةُ، والمرأةُ لا يلزَمُها

https://dorar.net/feqhia/2547

99242 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابلة [1443] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/310) وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَعتقِدُ

https://dorar.net/feqhia/863

99243 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ قُدامة: (والواجب تسليمة واحدة، والثانية سُنَّة؛ قال ابنُ المنذِر: أجمع كلُّ مَن أحفظ عنه من أهل

https://dorar.net/feqhia/1024

99244 - من موسوعة التفسير

قال: إنَّما أشْكو حزنِي العظيمَ وما دونَه مِنَ الحزنِ إِلى اللَّهِ لا إِلى غيرِه مِنَ النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/12/18

99245 - من موسوعة الفرق

: نَعَم، فقد رَضِيَت، وهي امرَأتُك، وأنتَ أولى النَّاسِ بها) [2000] يُنظر: ((الفروع)) للكليني

https://dorar.net/frq/1897

99246 - من موسوعة الأديان

النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ

https://dorar.net/adyan/270

99247 - من موسوعة التفسير

* تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ [القمر: 18 - 20].وقال سُبحانَه: أَمَّا عَادٌ

https://dorar.net/tafseer/29/12

99248 - من الموسوعة العقدية

إمامٍ ممَّن أخذ النَّاسُ بقولِهم وتدَيَّنوا بمذاهِبِهم، ولو اشتَغَلْتُ بنَقلِ قَولِ المحَدِّثين لبلغَت

https://dorar.net/aqeeda/1371

99249 - من موسوعة اللغة العربية

: مُصَلصِلٍ، ووَسْواسٍ بِمَعنى مُوَسْوِسٍ؛ قال تعالى: مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ [النَّاس: 4

https://dorar.net/arabia/1120

99250 - من موسوعة اللغة العربية

الخطَأُ الشَّائِعُ: همزةُ الوَصلِ (ا)يخطِئُ كثيرٌ من النَّاسِ في نطقِ هَمزةِ الوَصلِ إذا وقعت وسَطَ

https://dorar.net/arabia/2709

99251 - من موسوعة التفسير

هو: فجمهورُ النَّاسِ على أنَّه رجلٌ صالحٌ من بني إسرائيلَ اسمه آصف بن برخيا). ((تفسير ابن عطية)) (4/261

https://dorar.net/tafseer/27/6

99252 - من موسوعة التفسير

فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ (29).أي: فذكِّرِ النَّاسَ -يا محمَّدُ

https://dorar.net/tafseer/52/5

99253 - من الموسوعة الفقهية

عبدِ المُطَّلِبِ، فلولا أنْ يغْلِبَكم النَّاسُ على سِقايَتِكم لنَزَعْتُ معكم، فناوَلُوه دَلْوًا فشَرِبَ

https://dorar.net/feqhia/3078

99254 - من موسوعة التفسير

يَسْتُرُ جميعَ البدنِ... واختلَف النَّاسُ في صورة إرخائِه؛ فقال ابنُ عبَّاسٍ وعَبِيدةُ السَّلْمانيُّ

https://dorar.net/tafseer/33/19

99255 - من الموسوعة الفقهية

»؛ لأنَّ وجوبَ البِرِّ سقَطَ بمَوتِه، وقَبْرُه حُفرةٌ مِن حُفَرِ النَّارِ، بل يترُكُه إلى أهلِ دِينِه

https://dorar.net/feqhia/1926

99256 - من قراءة ونقد

إلى أهل السنة ، ويظهر ذلك في عرضه للخلاف الواقع في الأمة، حيث جعل تبعة ذلك على الفرق كلها، ولم يستثن منهم

https://dorar.net/article/749

99257 - من موسوعة التفسير

في الصَّدرِ، وفي الرِّزقِ، وفي كلِّ شيءٍ يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (7/392)، ((تفسير ابن كثير

https://dorar.net/tafseer/4/28

99258 - من موسوعة الفرق

الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أنَّ الله قد فرض عليهم خمسَ صلواتٍ في كلِّ يوم وليلة، فإن هم

https://dorar.net/frq/416

99259 - من موسوعة التفسير

[307] آثِرَ ذي أثيرٍ: أي: أوَّلَ كُلِّ شَيءٍ. يُنظر: ((الصحاح)) للجوهري (2/575). ، مِن غيرِ

https://dorar.net/tafseer/33/5

99260 - من موسوعة التفسير

السَّوءاتِ مع أنَّهما سَوأتانِ فقط، ولهذا أَوجهٌ: الأوَّل: أنَّ آدَمَ وحواءَ كلُّ واحدٍ منهما له سَوءتانِ

https://dorar.net/tafseer/20/17

99261 - من موسوعة التفسير

المُتْرفينَ أدَلَّ على ذلك؛ اقْتَصَرَ على ذِكْرِهم، وأبْهَمَهم؛ لِيَصِحَّ تَنزيلُ قِصَّتِهم على كلِّ مَن

https://dorar.net/tafseer/23/5

99262 - من موسوعة التفسير

أبدًا تُقدِّمُ في الذِّكرِ الأقلَّ مِن كُلِّ مُقترنَينِ، نحو قولِهم: القَمران، والعُمران، سَمَّوْا باسمِ

https://dorar.net/tafseer/18/14

99263 - من الموسوعة الفقهية

، كلُّ ذلك بوضوءٍ وبغيرِ وضوءٍ، وللجُنُب والحائِض) ((المحلى)) (1/94). ، وابنِ تَيميَّة قال ابنُ تيميَّة

https://dorar.net/feqhia/1199

99264 - من موسوعة التفسير

)، واللفظ له. .إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ.أي: إنَّ اللهَ بمَكرِ النِّساءِ بي وبغيري من النَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/12/11

99265 - من موسوعة الفرق

بطَلبِ الآثارِ، وأمَّا الفِقهُ والتَّدقيقُ في الرَّأيِ وغوامِضِه فإليه المُنتهى، والنَّاسُ عِيالٌ

https://dorar.net/frq/1391

99266 - من موسوعة التفسير

مُعَرَّضونَ لِأذَى النَّاسِ مِمَّا لا يُخِلُّ بحُرمَتِهمُ الحَقيقيَّةِ، وذَكَر مِنَ الأنبياءِ مَنِ ابتُليَ مِن

https://dorar.net/tafseer/38/8

99267 - من موسوعة التفسير

عُنُقَ هذا المُنافِقِ. قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعْه، لا يَتحدَّثُ النَّاسُ أنَّ محمَّدًا

https://dorar.net/tafseer/63/3

99268 - من موسوعة التفسير

بمَعناه الحقيقيِّ، أي: لا يُسأَلُ المجرمُ عن جُرْمِه قبْلَ عِقابِه؛ لأنَّ اللهَ قد بَيَّنَ للنَّاسِ

https://dorar.net/tafseer/28/16

99269 - من الموسوعة العقدية

في الآخِرةِ، وغيرَ ذلك، ويَدْعُونَ النَّاسَ إلى ذلك، ويمتَحِنونَهم ويعاقِبونَهم إذا لم يُجيبوهم، ويُكَفِّرونَ

https://dorar.net/aqeeda/422