339751 - من موسوعة اللغة العربية

فقط إلى بدايتِه المُعْتمِدةِ كُلِّيًّا على الأدَبِ القَديمِ، وعلى النَّقيضِ نَظَرَ أصْحابُ القَوْلِ

https://dorar.net/arabia/6182

339752 - من موسوعة التفسير

كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ التَّقديرُ: ويقولُ اللهُ، وعدَلَ عن ضَميرِ التَّكلُّمِ -على خِلافِ مُقْتضى الظَّاهرِ

https://dorar.net/tafseer/29/16

339753 - من موسوعة اللغة العربية

الاجْتِماعيَّةِ- قَولٌ لا دَليلَ عليه؛ فقد خلَق اللهُ الإنْسانَ وعلَّمَه البَيانَ، وهيَّأ أعْضاءَ النُّطْقِ

https://dorar.net/arabia/2523

339754 - من موسوعة اللغة العربية

الصوفية في القارة الإفريقية)) عبد الله عبد الرزاق إبراهيم (ص: 4). .وشاعَ استِخدامُ الخَطِّ

https://dorar.net/arabia/2326

339755 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والعامِلِ الذي لا يملِكُ مِن رَأسِ المالِ شَيئًا، على أن يَتَّجِرَ العامِلُ، وما يَرزُقُ اللهُ مِن رِبحٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1725

339756 - من موسوعة اللغة العربية

. تَقولُ: ضربني رجلٌ غيرُ مألوفٍ، وتَقولُ: خرج عليٌّ من الامتحانِ بوجهٍ غيرِ الذي دخل به، أو تكونَ نعتًا

https://dorar.net/arabia/621

339757 - من قراءة وتعريف

من خلالِ: 1- قُرْب السَّلَف مِن عَصْرِ النُّبُوَّة فكلَّما كان العَهْدُ بالرَّسول صلَّى الله

https://dorar.net/article/1900

339758 - من موسوعة الأديان

لتعزيز ادعائهم الباطل بأن لهم حقًّا تاريخيًّا ودينيًّا في أرض فلسطين، وهو ما سنبين بطلانه إن شاء الله

https://dorar.net/adyan/268

339759 - من موسوعة التفسير

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ [عبس: 40] على جُملةِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ [عبس: 38

https://dorar.net/tafseer/88/2

339760 - من روائع المقالات القديمة

المتبادر من حكمة الله في نعمة النطق ، ومزية الكلام التي ميَّز بها الإنسان وفضَّله من سائر أنواع جنسه

https://dorar.net/article/991

339761 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة:أوَّلًا: من السُّنَّة عمومُ قولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّاتِ، وإنَّما

https://dorar.net/feqhia/2176

339762 - من موسوعة اللغة العربية

الفَلاسِفةِ، مَعْناه: المادَّةُ الأُولى (الجَوهَرُ الفَرْدُ) الَّتي شَكَّلَ اللهُ مِنها جَميعَ الصُّوَرِ

https://dorar.net/arabia/5192

339763 - من موسوعة اللغة العربية

). .وإن كانت الزِّيادتانِ مُفتَرِقَتَينِ:وهَذا أيضًا لا يَخرُجُ عَن أحَدِ الِاحتِمالاتِ الآتيةِ:أن تَفصِلَ بينهُما الفاءُ

https://dorar.net/arabia/921

339764 - من موسوعة التفسير

خيالٍ، فالَّذي يَظهر في الجوابِ- والله أعلم- أنَّهم أخَذوا كثيرًا مِنَ الحبالِ والعِصيِّ، وخيَّلوا

https://dorar.net/tafseer/7/24

339765 - من موسوعة التفسير

). .- وإنَّما بُنِيَ فِعلُ زُلْزِلَتِ بصِيغةِ النَّائبِ عن الفاعلِ؛ لأنَّه مَعلومٌ فاعلُه، وهو اللهُ تعالَى

https://dorar.net/tafseer/99/1

339766 - من الموسوعة التاريخية

، فأمره القاضي شرف الدين بتقبيل حافرِ الفرس، فامتنع من ذلك قليلًا، ثم أجاب بعد أن قال: واللهِ، إن هذه عادة

https://dorar.net/history/event/3375