). - وقال عبدُ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ الله عنه: (لا ينبغي لحامِلِ القرآنِ أن يكونَ جافيًا ولا غافِلًا
https://dorar.net/alakhlaq/3802). - وقال عبدُ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ الله عنه: (لا ينبغي لحامِلِ القرآنِ أن يكونَ جافيًا ولا غافِلًا
https://dorar.net/alakhlaq/3802ألا أُخبرُكُمْ بِأسفلِ أهلِ الجنةِ دَرجةً؟ قالُوا: بلى يا رسولَ اللهِ! قال: رجلٌ يَدخلُ من بابِ
https://dorar.net/fake-hadith/920التَّقوى ورَقَّ الدِّينُ لم يُبالِ المرءُ بقَطعِ ما أمَر اللَّهُ به أن يوصَلَ، ولم يطمَعْ بأجرِ الصِّلة
https://dorar.net/alakhlaq/1870عبدُ الرَّزَّاقِ عفيفي رحمه اللهُ يُعَدُّ -وبجدارةٍ- من أربابِ الفَصاحةِ وأساطينِ اللُّغةِ في علمِ
https://dorar.net/alakhlaq/2254جعَل الله سبحانَه مصالحَ العبادِ في معاشِهم ومعادِهم، والثوابَ والعقابَ، والحدودَ والكفَّاراتِ
https://dorar.net/tafseer/69/2)) للراغب (ص: 155)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 295). .يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/47/1أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَقولُه: وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً فيه مبالَغةٌ في الأمرِ بالشِّدَّةِ
https://dorar.net/tafseer/9/45[مَن مَنَحَ مِنْحَةً وَكُوفاً] [أنه تَوَضَّأ واسْتَوكَفَ ثلاثاً] [خِيارُ الشُّهَداء عند اللَّه
https://dorar.net/ghreeb/41171- لم يُخبِرِ اللهُ تعالى أنَّ العالَمَ في يومِ القيامةِ يُعْدَمُ ويَفْنَى بحيثُ لا يبقَى شَيءٌ، بل
https://dorar.net/tafseer/70/2في مرتعه حتى يَسْمَن] [قالت لها امرأة : أُقَيَّد جَمَلي] [أنه أمَر أوْس بن عبد اللّه الأَسْلمي أن يَسِم
https://dorar.net/ghreeb/3129وَكَعْبٍ وثَوْر] [واللّهِ لا يَزال كَعْبُكِ عالياً] [أنه كان يَكْرَه الضَّربَ بالكِعَاب] [لا يُقَلِّب
https://dorar.net/ghreeb/3223جاء في كلام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كثيراً وَقد تكرر ذكره في الحديث مُفْرداً وَجَمعاً واسْماً
https://dorar.net/ghreeb/3286اللُه عليه وسلم] [الشهيد تَبْتَدِرُه زَوْجَتَاه كَظِئْرَيْن أضَلتَّا فَصِيلَيهما] [أعْطى رُبَعَةً
https://dorar.net/ghreeb/2367[ أنّ أُخْت شَدّاد بنِ أوسٍ بَعَثت إليه عند فِطْره بقدَح لَبنٍ وقالت : يارسول اللّه إنَّما بَعثْتُ
https://dorar.net/ghreeb/1384اللهِ مُحمَّدُ بنُ محمد بن القاضي النعمان البغدادي الكَرْخي بن محمد المغربي، المعروفُ بابنِ المعَلِّم
https://dorar.net/history/event/1427أَحمدُ بنُ الحُسينِ بن عَلِيِّ بن عبدِ اللهِ بن موسى البَيهقيُّ، الخسرو جردي الشافعيُّ الخُرسانيُّ
https://dorar.net/history/event/1610: "خَيرُ الناسِ بعدَ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أبو بكرٍ ثم عُمَرُ ثم عُثمانُ ثم عَلِيٌّ، ومِن
https://dorar.net/history/event/1709، وخالدٌ مجتَهِدٌ لكنَّ أخاه مُهمِلٌ، وقَولِ اللهِ تعالَى: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/arabia/1581اللهُ يَشتَرِطُ المُتابَعةَ الدَّائِمةَ للتَّغَيُّراتِ وتَطَوُّراتِ الأُمورِ؛ إذ لا يُقبَلُ مِنَ الفقيه
https://dorar.net/osolfeqh/684على قدْرِ شرَفِ المعلومِ؛ ولذا فإنَّ أشرَفَ العلومِ هو عِلمُ التفسيرِ؛ فموضوعُه كلامُ اللهِ تعالى؛ ولهذا
https://dorar.net/article/2104إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا
https://dorar.net/feqhia/3116: أنَّ أمْرَ اللهِ تَعالى بالوَصيَّةِ جاء عامًّا للمؤمنينَ، وهو يَعُمُّ الرِّجالَ والنِّساءَ، ولم يَخُصَّ
https://dorar.net/feqhia/6346: (فإن شُرِط على أحدِهما ما يلزَمُ الآخَرَ فقد نصَّ أحمدُ رَضِيَ اللهُ عنه على أنَّ الجَذاذَ عليهما
https://dorar.net/feqhia/8877عن عُرْوةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى له به شاتَينِ، فباعَ
https://dorar.net/feqhia/10965النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم: "كلُّ غُلامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِه"، أي: مَرْهُونٌ بِهَا لَا
https://dorar.net/hadith/sharh/29611في الأموالِ، وجعَل البيِّنةَ لازِمةً في إثباتِ الحقوقِ. وفي هذا الحديثِ يَحكِي أبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/42506، وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ ما يَفعَلُه الشَّيطانُ، فيقولُ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152154. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لِيَلِيَنِّي – بتَشديدِ النونِ على التأكيدِ، ويجوزُ
https://dorar.net/hadith/sharh/88982، والحارِثُ بنُ عنطَلٍ، والعاصِ بنُ وائِلٍ، قالَ: فأتاه جِبْريلُ فشَكاهم إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/acypNozT