في الجاهليَّة، أو حصَل قبلَ تحريمه، فإنَّه لا إثمَ عليكم فيه؛ إنَّ الله كان غفورًا رحيمًا.
https://dorar.net/tafseer/4/7في الجاهليَّة، أو حصَل قبلَ تحريمه، فإنَّه لا إثمَ عليكم فيه؛ إنَّ الله كان غفورًا رحيمًا.
https://dorar.net/tafseer/4/7لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ
https://dorar.net/tafseer/6/33على الأَرْضِ، وأيضًا خَلَقَ اللهُ النَّخْلَ والزَّرعَ مختلفًا أُكُلُه، والزَّيتونَ والرُّمانَ مُتَشابهًا
https://dorar.net/tafseer/6/36أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي
https://dorar.net/tafseer/7/23واسِعٌ في العِراقِ مَقَرُّه البَصرةُ، وكان يرأسُه وَكالةً عن المَرجِعيَّةِ الكَرْمانيَّةِ عَبدُ اللهِ
https://dorar.net/frq/2297بالحيِّ القيوم، الذي لا تأخذه سِنة ولا نوم، ودفعتُ عني وعنهم السوء بـ"لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
https://dorar.net/fake-hadith/778تعالى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا [الأعراف: 204]) [5973
https://dorar.net/alakhlaq/1893لَذَّاتُه، وبقيتْ تَبِعاتُه، وكأنَّه لم يكُنْ إذا جاء الموتُ وميقاتُه؛ قال الله عزَّ وجَلَّ: أَفَرَأَيْتَ
https://dorar.net/tafseer/26/13رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ
https://dorar.net/tafseer/34/61- قَولُ الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ
https://dorar.net/tafseer/33/15أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93
https://dorar.net/tafseer/26/7ما أبغضَه اللهُ؛ لأنَّ هذه طريقةُ الرُّسُلِ [923] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشعراء)) (ص
https://dorar.net/tafseer/26/11عَنْ كَثِيرٍ (30) وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/42/8الْبَرِيَّةِ: أي: الخَلْقِ، مأخوذٌ مِن بَرَأَ اللهُ الخَلْقَ، أي: خلَقَهم، وأصلُ (برأ) هنا: يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/98/2] إلى آخِرِ الآيةِ الثَّالثةِ: ... وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [لقمان: 29]؛ فمَدَنيَّةٌ. وقيل
https://dorar.net/tafseer/311- قال الله تعالى: وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمَ
https://dorar.net/tafseer/29/12بالمدينةِ؛ وهي: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ ... [الفرقان: 68] إلى قَولِه: وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
https://dorar.net/tafseer/25اللّه عليه وسلم الصُّبْحَ ثم يَرَجعْن مُتَلّفِّعات بمُروطِهنَّ لا يُعْرَفْن من الغَلَس] أي مُتَلَفَّفاتٍ
https://dorar.net/ghreeb/3395بالصلاة ؟] أي أين تذهب [ألاَ تبدأ بالصلاة] والأوّل أقوى - وفي حديث أبي ذرّ رضي اللّه عنه [أمَا آن للرجُل
https://dorar.net/ghreeb/181ذكرناها ها هنا حملا على ظاهرها فإنها لم ترد حَيث ورَدَتْ إلاَّ مَجْمُوعة - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/376نَيْرُوزَهُم ومِهْرَجانهم حُشِر معهم] {تنأ} ... في حديث عمر رضي اللّه عنه [ابن السبيل أحَقُّ بالماء
https://dorar.net/ghreeb/464لأجل لفْظه وفيه [يُولد في صُيَّابة قَوْمِه] يُرِيد النبي صلى اللّه عليه وسلم : أي صَمِيمِهم وخالِصِهم
https://dorar.net/ghreeb/2199] [ فكانت نَاقَةً مُدَرَّبة ] { درب } في حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [ لا تَزالُون تَهْزِمُون الرُّوم فإذا
https://dorar.net/ghreeb/1182الطبراني عن ابن عُمَر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم - وفي حديث ابي الأسْود [ إنْ سُئل ارْتَزَّ ] أي ثبت
https://dorar.net/ghreeb/1421من الطرفين الكثير، كما قام الباطنية الإسماعيلية باغتيال عدد من القضاة، منهم: قاضي أصبهان عبيد الله بن علي
https://dorar.net/history/event/1806له ما يأخُذُه مِن الحاجِّ؟ فقَدَّموا أبا الحُسَينِ بنَ الرفاء وأبا عبد الله بن الدجاجيَّ، وكانا من أحسَنِ
https://dorar.net/history/event/1349في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ عثمانُ بنُ عفَّانَ وزيدُ بنُ ثابتٍ رضِيَ اللهُ عنهما الفَرقَ بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30987يُقالُ لَه: إنَّ العُلماءَ اختَلَفوا: هل أنتَ كافِرٌ أم ضالٌّ غَيرُ كافِرٍ؟ أو يُقالُ: إنَّ جَماعةً
https://dorar.net/aqeeda/3169ليْسَ عائشةَ. قالت: قُلْتُ: لا جَرَمَ واللهِ، لا أُوذيكَ فيها أبدًا.
https://dorar.net/h/p8aPNPKF