] وفيه [أنه عَوَّذَ عَليَّا حين رَكِب وصَفَن ثيابه في سَرْجه] أي جَمَعَها فيه ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/2144] وفيه [أنه عَوَّذَ عَليَّا حين رَكِب وصَفَن ثيابه في سَرْجه] أي جَمَعَها فيه ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/2144اللّه الشَّافع والمُشفّع] [أنه بَعثَ مُصدِّقا فأتاه رجل بشاةٍ شافع فلم يَأخُذْها] [هذه شاةُ الشافع
https://dorar.net/ghreeb/2003أمْسكتِ الماء] [جالَسْتُ أصحاب الرسول صلى اللّه عليه وسلم فوجدتهم كالإخَاذِ] [وامْتَلَأت الإخَاذ
https://dorar.net/ghreeb/42[ الحيض ] [ لا تُقْبَل صلاة حائض إلا بِخِمَار ] [ تَحَيّضي في علم اللّه سِتًّا أو سَبْعا
https://dorar.net/ghreeb/961] [ مَنْ تَرَك الجِهاد ألْبَسَه اللّهُ الذَلَّة وسِيمَ الخَسْفَ ] [ أن العباس سَأله عن الشُّعَراء فقال
https://dorar.net/ghreeb/1039[ إلاَّ أنَّ عُثمان فَضَح الذِّمارَ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : مَهْ ] [ قال يوم الفَتح
https://dorar.net/ghreeb/1335] [ من ماتَ على ذُنَابَى طريقٍ فهو من أهله ] [ كان فِرعونُ على فَرَسٍ ذَنُوبٍ ] [ حتى يَرْكَبَها اللّهُ
https://dorar.net/ghreeb/1338؟ كطَعامٍ يُؤكَل أو كالصَّقْر ؟ وفي حديث أبي بكر رضي اللّه عنه [ أنه دعا في مَرَضِه بدَوَاة ومِزْبَر فكتب
https://dorar.net/ghreeb/1581عُمرَ يُوسُف بنُ عبدِ الله بن محمدِ بن عبدِ البَرِّ بن عاصمٍ النمريُّ، الأَندَلُسيُّ، القُرطُبيُّ
https://dorar.net/history/event/1626أبي سُفيان، والبَقلة المسمَّاة بالجرجيرِ المَنسوبة إلى عائشةَ رَضِيَ الله عنها، وفيه المنعُ مِن عَجنِ
https://dorar.net/history/event/1356: إذنِ -واللهِ- أُكْرِمَك، ومن ذلك قَولُ الشَّاعِرِ:إذَنْ واللهِ نَرْمِيَهُم بحَرْبٍيَشِيبُ الطِّفلُ مِن
https://dorar.net/arabia/455يوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه حَفِيٌّ، وهذا ثابتٌ بالكِتابِ العزيزِ.الدَّليلُ:قولُه تعالى: قَالَ
https://dorar.net/aqeeda/625المقارَبةِ (كاد، وأوشَك).2- ما يأتي منه المُضارِعُ والأمرُ؛ نَحْوُ: يَذَر وَذَرْ، ويَدَع وَدَعْ؛ كقولِ اللهِ
https://dorar.net/arabia/1031إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمه [زيد بن ثابت] دُعاءً، وأمَرَه أنْ يتعاهَدَ
https://dorar.net/h/YKJxaEroأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَه دُعاءً، وأمَرَه أنْ يَتعاهَدَ به أهلَه كلَّ يومٍ
https://dorar.net/h/DU0HhTK4على ذلك بالقياسِ على حَديثِ الآحادِ، وبَيانُه أنَّ الإجماعَ حُجَّةٌ، وقَولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/osolfeqh/373. وكذا في الإيمان باللهِ تعالى؛ لأنَّ ذلك مما يُبتلَى به الموسوسون، فالمؤاخذة به من الحرَج) ((إعانة
https://dorar.net/feqhia/1139، عن جَدِّه رضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رجُلًا قَالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مالًا وولدًا، وإنَّ والِدي يَجتاحُ
https://dorar.net/feqhia/6669يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ [البقرة: 282] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ
https://dorar.net/feqhia/6883)، ((الإنصاف)) للمرداوي (10/174). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ
https://dorar.net/feqhia/12746) ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/340). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال اللهُ عزَّ وجلَّ: كُلُّ
https://dorar.net/feqhia/9174). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من السُّنَّةِ عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/10503أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلَّمَه وأَمَرَه أنْ يَتعاهدَ أهلَه في كُلِّ صباحٍ
https://dorar.net/h/nn7o6HNiلا يَكونُ شيءٌ إلَّا بقَدَرِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى، وقد قَدَّرَ اللهُ تعالى أن يَخنَزَ اللَّحمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22156الأمْوالِ شيئًا، بل هي نَماءٌ لأمْوالِهم. وفي هذا الحَديثِ يقولُ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ رضِيَ اللهُ عَنه
https://dorar.net/hadith/sharh/148655تَفضَّلَ اللهُ سُبحانَه على عِبادِه بنِعَمِه وأفْضالِه، وجَعَلَ في بَعضِ الأطعِمةِ بَرَكةً وشِفاءً
https://dorar.net/hadith/sharh/152086مِن الأهوالِ ما يُذهِلُ العقولَ والألبابَ. وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152304حرَّمَ اللهُ الظُّلمَ على نفْسِه، وجعَلَه بين عِبادِه مُحرَّمًا، وبيَّن عاقبةَ ذلك، ومِن الظُّلمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89012بازٍ: (العَقيقةُ الأمرُ فيها واسِعٌ، لم يَرِدْ فيها عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَدُلُّ
https://dorar.net/feqhia/3923