قَبلَها:أنَّ اللهَ تعالى أجاب عن قَولِ الكافرينَ: فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ بِقَولِه [78] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/21/2قَبلَها:أنَّ اللهَ تعالى أجاب عن قَولِ الكافرينَ: فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ بِقَولِه [78] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/21/2المحازةِ في آلاتٍ مُعيَّنَةٍ, ورأى أنَّهُ يأخذُ حكمَ سرقةِ المباحاتِ بعد حيازتِها, ولا يمتنعُ القَطَعُ
https://dorar.net/article/1549الشَّرِق بريقِه إلى أن تخرج نفْسُه . وسُئل الحسنُ بن محمد بن الحنفية عنه فقال : ألم تَر إلى الشمس
https://dorar.net/ghreeb/1970إذا فعلوا ذلك مرةً ويقع الحريق، فتَنهَبُ المماليك الأقمشة وغيرها لِما يطلبون الدور المحروقة للطفي، فلما حسن
https://dorar.net/history/event/3459عقد القرض, فمن نظر إلى مقصده جعله نوعين وهما: القرض الحسن، والقرض الربوي، ومن نظر إلى المال المقرض
https://dorar.net/article/1402قبل وَقتِها، عن سعيدِ بنِ جُبَير, وعطاءٍ, وإبراهيمَ, والضحَّاكِ, والحَكم, والزُّهري، وأجازه الحسنُ لثلاثِ
https://dorar.net/feqhia/2432، والجِهادُ، وكَذلك الأئِمَّةُ يُسَمُّونَهم بالحُدودِ السَّبعةِ، وهم الحَسَنُ، والحُسَينُ، وعَليٌّ زَينُ
https://dorar.net/frq/2185)) للبرماوي (3/125)، ((الدرر اللوامع)) للكوراني (2/148). عِندَ جُمهورِ النُّحاةِ [2504] قال
https://dorar.net/osolfeqh/1303الكُفَّارُ بَعْثَهم وآبائِهم الأوَّلِينَ، وأمَرَ اللهُ رَسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخبِرَهم أنَّه
https://dorar.net/tafseer/56/5) ولَمَّا شبَّت الحرب العالمية الأولى خلعت إنجلترا بقوةِ الاحتلالِ الخديوي عن عرش مصر، ورأى الإنجليز يومئذ
https://dorar.net/history/event/5066وأرمينِيا)، وقال به كُلٌّ من فونِ كريمَر، وجُويدي، وهُومِل.4- في بلادِ الحَبَشةِ، وقد قال بهذا الرَّأيِ
https://dorar.net/arabia/2120فيه وشُحُّهاوإعجابُ ذي الرَّأيِ السَّفيهِ برأيِهِ [3963] ((المجالسة وجواهر العلم)) للدينوري (6/112). - قال أبو
https://dorar.net/alakhlaq/4215قيل: كيف طلب نوحٌ عليه السلامُ إنجازَ ما وعده اللهُ بقولِه: وَأَهْلَكَ [هود: 40] وهو المستثنى
https://dorar.net/tafseer/11/11سُلطانِ اللهِ وعجائِبِ قُدرتِه، وبحُسنِ دِفاعِ اللهِ عن أوليائِه، وازدادوا بصيرةً في أمْرِهم الذي هم
https://dorar.net/tafseer/18/6فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ
https://dorar.net/tafseer/5/32كان المَرجِعُ الشِّيعيُّ اللُّبنانيُّ حُسَين فضل الله في ذلك الوقتِ يُمارِسُ دَورَه بهدوءٍ بعيدًا
https://dorar.net/frq/2047فُرِّعَ بها الأمْرُ بالصَّبرِ على ما يقولونَ، فهو لاحِقٌ بتَسليةِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فلا
https://dorar.net/tafseer/50/8] [ ما بالُ دَعْوَى الجاهلية ] [ فقال قومٌ يالَ الأنصارِ وقال قوم يالَ المُهاجرين فقال صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/1215: أوَّلًا: من الآثار عن سفيانَ بنِ عبدِ اللهِ الثَّقَفيِّ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب رَضِيَ
https://dorar.net/feqhia/2289المُخاطَبِ به أهلُ الشِّركِ في المَحشرِ، ويَتضمَّنُ استِدلالًا على المشرِكين الَّذين في الدُّنيا؛ بأنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/77/3، كقولِه تعالى: لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ [القصص: 70]؛ فهذا مِن إدماجِ غرَضٍ في غَرَضٍ
https://dorar.net/tafseer/17/7). .- وإنَّما بُنِيَ فِعلُ زُلْزِلَتِ بصِيغةِ النَّائبِ عن الفاعلِ؛ لأنَّه مَعلومٌ فاعلُه، وهو اللهُ تعالَى
https://dorar.net/tafseer/99/11- وقوله: وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فيه- على جَعْلِ الفِعل (صَدَّ) متعدِّيًا- إِيجازٌ بالحذف
https://dorar.net/tafseer/4/43: ((تفسير أبي حيان)) (3/142). ، وهو مِن الإظهارِ في موضِع الإضمارِ، وفائدتُه: بيانُ شدَّة تعلُّقه بالله
https://dorar.net/tafseer/3/15اللهُ تعالى تغييرَ السَّماءِ والأرضِ؛ ذكَرَ ما فُعِلَ ذلك مِن أجْلِه، فقال [48] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/77/2:1- مِنَ السُّنَّةِ:عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1251وهوَ قاعدٌ وكانَ إذا طلعَ الفجرُ صلَّى ركعتينِ ثمَّ يخرجُ فيصلِّي بالنَّاسِ صلاةَ الفجرِ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/h/ajYGPTefلمَّا تُوفِّي أبو طالبٍ خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الطَّائفِ ماشيًا على قدمَيْه
https://dorar.net/h/Jmhh0OpV