- كلُّ صلاةٍ لا يُقِرأُ فيها ، فَهيَ خداجٌ ، ثمَّ هيَ خِداجٌ ، ثمَّ هيَ خِداجٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 11/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- كلُّ صلاةٍ لا يُقِرأُ فيها ، فَهيَ خداجٌ ، ثمَّ هيَ خِداجٌ ، ثمَّ هيَ خِداجٌ.
الراوي: [جد عمرو بن شعيب] | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 11/124
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن صلَّى صلاةً لم يقرَأْ فيها بأمِّ القُرآنِ، أي: فاتحةِ الكتابِ، فهي "خِدَاجٌ" ثلاثًا، أي: ناقصةٌ غيرُ تمامٍ، فيُسأَلُ أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه: إنَّا نكونُ وراءَ الإمام؛ فكيف تكونُ القراءةُ؟ فيُجيب: اقرَأْ بها في نفسِك، أي: سرًّا دون رفْعِ الصَّوتِ ودون إسماعِ غيرِك بها؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قال اللهُ تعالى، أي: في الحديثِ القُدسيِّ: قسَمتُ الصَّلاةَ، أي: الفاتحةَ، بيني وبين عبْدي نِصفينِ، لي نِصفُها وله نِصفُها، فنِصفُها الأوَّلُ: حمدٌ وثناءٌ علَيَّ، أَجزيه عليه خيرَ الجزاءِ، ونصفُها الثَّاني: تضرُّعٌ ودُعاءٌ، أَستجيبُ له وأُعطيه ما سأل؛ فإذا قال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قلتُ: حمِدني عَبْدي، وإذا قال: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قلتُ: أثنى علَيَّ عَبْدي، وإذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قلتُ: مجَّدَني، أي: عظَّمني وفوَّض الأمرَ إلَيَّ عَبْدي، فإذا قال: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قلتُ: هذا بيني وبين عَبْدي؛ فالنِّصفُ الأوَّلُ اعترافٌ بالألوهيَّةِ، واستجابةٌ بالعبادةِ، والنِّصفُ الثَّاني: دعاءٌ بالاستعانةِ، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، قلتُ: هذا تضرُّعٌ ودُعاءٌ مِن عَبْدي، وقد أجبتُ دُعاءَه، ولعبدي ما سأل.
في الحديث: النَّهيُ عن جَهرِ المأمومِ خلف الإمام بالقراءةِ
مَن صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القُرْآنِ فَهي خِداجٌ ثَلاثًا غَيْرُ تَمامٍ.
فقِيلَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: إنَّا نَكُونُ وراءَ الإمامِ؟ فقالَ: اقْرَأْ بها في نَفْسِكَ؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قالَ اللَّهُ تَعالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ العَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللَّهُ تَعالَى: أثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وإذا قالَ: {مالِكِ يَومِ الدِّينِ}، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، وقالَ مَرَّةً فَوَّضَ إلَيَّ عَبْدِي، فإذا قالَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ، فإذا قالَ: {اهْدِنا الصِّراطَ المُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أنْعَمْتَ عليهم غيرِ المَغْضُوبِ عليهم ولا الضَّالِّينَ} قالَ: هذا لِعَبْدِي ولِعَبْدِي ما سَأَلَ.
الراوي :
أبو هريرة | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 395 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في الحديث: النَّهيُ عن جَهرِ المأمومِ خلف الإمام بالقراءةِ
