- كنتُ مستَتِرًا بأستارِ الكعبةِ فجاء ثلاثةُ نفرٍ ثَقَفيُّ وخَتْناه قُرشيان كثيرٌ شَحْمُ بطونِهم قليلٌ فقهُ قلوبِهم قال : فتحدثوا بينَهم بحديثٍ قال : فقال أحدُهم : أتُرى اللهَ عز وجل يسمعُ ما نقولُ قال الآخرُ : يسمعُ ما رفعْنا وما خفضْنا لا يسمعُ قال الآخرُ : إنْ كان يسمعُ شيئًا فهو يسمعُه كلَّه قال : فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : فنزلَتْ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ } إلى قولِه { فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- كنتُ مستَتِرًا بأستارِ الكعبةِ فجاء ثلاثةُ نفرٍ ثَقَفيُّ وخَتْناه قُرشيان كثيرٌ شَحْمُ بطونِهم قليلٌ فقهُ قلوبِهم قال : فتحدثوا بينَهم بحديثٍ قال : فقال أحدُهم : أتُرى اللهَ عز وجل يسمعُ ما نقولُ قال الآخرُ : يسمعُ ما رفعْنا وما خفضْنا لا يسمعُ قال الآخرُ : إنْ كان يسمعُ شيئًا فهو يسمعُه كلَّه قال : فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : فنزلَتْ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ } إلى قولِه { فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ }.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/122
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
إنَّ اللهَ سبحانه وتعالى هو السَّميعُ البصيرُ، يَسمعُ ويُبصرُ، وهذه عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، يُؤمنونَ بذلك دُونَ رَيبٍ أو شكٍّ، ومَن تشكَّكَ في ذلك فسدَتْ عقيدتُه واستحقَّ مِنَ اللهِ سبحانه وتعالى العِقابَ والنَّكالَ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ ابنُ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه أنَّ قولَه تعالى: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ} [فصلت: 22] نَزلتْ في رَجُلينِ مِن قريشٍ وخَتَنٍ لهم مِن ثقيفٍ، والخَتَنُ هو: القريبُ مِن جِهةِ المرأةِ كأبي الزَّوجةِ وأخِيها، ويُطلقُ أيضًا على زَوجِ البنتِ والأختِ، أو رَجُلينِ مِن ثقيفٍ وخَتَنٍ لهم مِن قريشٍ، كانوا يَجلِسونَ فقال بعضُهم لِبعضٍ: أتَرونَ أنَّ اللهَ يسمعُ حديثنَا؟ فقال بعضُهم: يَسمعُ بعضَه، وقال بعضُهم: لَئنْ كان يَسمعُ بعضَه لقد يسمعُ كلَّه، فنزلَتِ الآيةُ، ومعناها: أنَّكم ما كنتم تَستخْفونَ عند ارتكابِ القَبائحِ؛ خِيفةَ أنْ يَشهدَ عليكمْ سمعُكم ولا أبصاركُم ولا جلودُكم؛ لأنَّكم تُنكرونَ البعثَ والقِيامةَ، ولكنَّ ذلك الاستتارَ لأجْلِ أنَّكم {ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ}، مِنَ الأعمالِ الَّتي تُخفونَها؛ فَلذلكَ اجترأْتُم على ما فعلْتُم.
وفي الحديثِ: تَنبيهٌ على أنَّ المُؤمِنَ يَنبغي أنْ يَتحقَّق أنَّه لا يَمرُّ عليه حالٌ إلَّا وعليه رقيبٌ.
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، {وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أنْ يَشْهَدَ، علَيْكُم سَمْعُكُمْ ولَا أبْصَارُكُمْ} الآيَةَ، قالَ: كانَ رَجُلَانِ مِن قُرَيْشٍ وخَتَنٌ لهما مِن ثَقِيفَ - أوْ رَجُلَانِ مِن ثَقِيفَ وخَتَنٌ لهما مِن قُرَيْشٍ - في بَيْتٍ، فَقالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أتُرَوْنَ أنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا؟ قالَ: بَعْضُهُمْ يَسْمَعُ بَعْضَهُ، وقالَ بَعْضُهُمْ: لَئِنْ كانَ يَسْمَعُ بَعْضَهُ لقَدْ يَسْمَعُ كُلَّهُ، فَأُنْزِلَتْ: {وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أنْ يَشْهَدَ علَيْكُم سَمْعُكُمْ ولَا أبْصَارُكُمْ} الآيَةَ.
الراوي :
عبدالله بن مسعود | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4816 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي الحديثِ: تَنبيهٌ على أنَّ المُؤمِنَ يَنبغي أنْ يَتحقَّق أنَّه لا يَمرُّ عليه حالٌ إلَّا وعليه رقيبٌ.
