logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ يرمي الجمرةَ على ناقةٍ صهباءَ ليس طردًا ولا ضرْبًا ولا إليك إليك
الراوي : قدامة بن عبدالله العامري الكلابي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء | الصفحة أو الرقم : 2/148 | خلاصة حكم المحدث : أرجو أنه لا بأس به صالح | التخريج : أخرجه أحمد (15448)، والشافعي ((مسنده)) (930)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/434) واللفظ له.

رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رمى الجمرةَ يومَ النَّحرِ على ناقةٍ لَهُ صَهباءَ لا ضربَ ولا طردَ ولا إليْكَ إليْكَ
الراوي : قدامة بن عبدالله العامري الكلابي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2479 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه الترمذي (903)، والنسائي (3061)، وابن ماجه (3035) واللفظ له، وأحمد (15448).

لقد ضرَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَثَلَ الأعْلى في التَّواضُعِ وحُسْنِ الخُلُقِ والتَّعامُلِ مع النَّاسِ، وفي مَناسكِ الحجِّ حيثُ الجُموعُ والتَّزاحُمُ كان يمشي بين النَّاسِ كواحدٍ منهم، بل يرفُقُ بهم ويأمُرُ بذلك، كما يقول قُدامةُ بنُ عبدِ اللهِ العامريُّ رضِيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ: "رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَرْمِي جَمرةَ العَقبةِ يومَ النَّحرِ، أي: في حَجَّةِ الوَداعِ، وهي مِن أعمالِ الحجِّ وتُؤدَّى يومَ النَّحرِ، العاشرَ مِن ذي الحَجَّةِ، "على ناقةٍ له صَهباءَ" وهي الَّتي يُخالِطُ بَياضَها حُمرةٌ، وذلك بأنْ يَحمَرَّ أعلى الوبَرِ، وتَبْيضَّ أجوافُه، والصُّهبةُ كالشُّقرةِ، وقولُه: "لا ضَرْبَ"، أي: عندَ الزِّحامِ والمُدافعةِ، فلا يضرِبُ أحدٌ أمامَه، "ولا طَرْدَ"، أي: لا يُبْعِدُ أحدٌ مَن عنده، "ولا: إليكَ إليكَ"، أي: لا يُقالُ: تنَحَّ وابتعِدْ، والمُرادُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في الحجِّ على سَجِيَّتِه المُتواضعةِ، فلا فِعْلٌ يصدُرُ للضَّربِ والطَّرْدِ، ولا قولٌ يُسْمَعُ للتَّبعيدِ والتَّنْحِيَةِ، وهذا على عَكسِ ما أحدَثَه النَّاسُ بعدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مِثْلِ تلك الأعمالِ مِن المُزاحمةِ والطَّردِ، ويصِلُ ببعضِهم أحيانًا إلى الضَّربِ ومنْعِ غيرِه.