logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- ذكر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم شيئًا فقال وذاك عند ذهابِ العلمِ قال قلنا يا رسولَ اللهِ وكيف يذهبُ العلمُ ونحنُ نقرأُ القرآنَ ونُقْرِئُه أبناءَنا ويُقْرِئُه أبناؤُنا أبناءَهم إلى يومِ القيامةِ قال ثكلَتْك أُمُّكَ يا ابنَ أمِّ لبيدٍ إن كنتُ لأراك من أفقهِ رجلٍ بالمدينةِ أَوَ ليس هذه اليهودُ والنصارى يقرءون التوراةَ والإنجيلَ ولا ينتفعون مما فيهما بشيٍء
الراوي : زياد بن لبيد | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم | الصفحة أو الرقم : 3/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

ذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ شيئًا ، فقالَ : ذاكَ عندَ أوانِ ذَهابِ العِلمِ ، قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ يَذهبُ العلمُ ، ونحنُ نَقرأُ القرآنَ ، ونقرئُهُ أبناءَنا ، ويقرئُهُ أبناؤُنا أبناءَهُم إلى يومِ القيامةِ ؟ قالَ : ثَكِلتكَ أمُّكَ زيادُ إن كُنتُ لأراكَ مِن أفقَهِ رجلٍ بالمدينةِ ، أوليسَ هذِهِ اليَهودُ ، والنَّصارَى ، يقرءونَ التَّوراةَ ، والإنجيلَ لا يعمَلونَ بشيءٍ مِمَّا فيهِما
الراوي : زياد بن لبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3288 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أمَّتَه ممَّا يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ، وما يَشمَلُه مِن فِتَنٍ وعلاماتٍ تُنذِرُ بقِيامِ السَّاعةِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ زيادِ بنِ لَبِيدٍ رَضِي اللهُ عنه رَضِي اللهُ عنه: "ذكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم شيئًا"، أي: وفي روايةِ الطَّبرانيِّ: "أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وهو يُحدِّثُ أصحابَه"، أي: إنَّه قد قَدِم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وذكَر أمورًا، مِنها قولُه: "ذاك"، أي: هذا الشَّيءُ الْمَخوفُ يقَعُ عِندَ "أوانِ ذَهابِ العِلمِ"، أي: عِندَ وقْتِ اندِراسِه وذَهابِه وقِلَّتِه، قال زيادٌ رَضِي اللهُ عنه: "قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وكيف يَذهَبُ العِلمُ، ونَحنُ نقرَأُ القرآنَ ونُقْرِئُه أبناءَنا ويُقرِئُه أبناؤُنا أبناءَهم إلى يومِ القيامَةِ؟!"، أي: يَعجَبُ زِيادٌ رَضِي اللهُ عنه مِن ذَهابِ العِلمِ عندَ المسلِمين والقرآنُ مُستمِرٌّ بينَ النَّاسِ إلى يومِ القيامةِ، كما يدُلُّ عليه قولُه تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثَكِلَتْك أمُّك"، أي: فقَدَتْك، وليس المرادُ بها الدُّعاءَ عليه، ولكِنَّها مِن كلامِ العرَبِ، واستعمالُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها لِتَنبيهِه إلى أمرٍ كان ينبَغي أن يَنتبِهَ له ويَعرِفَه، "زِيادُ!"، أي: يا زِيادُ، "إن كُنتُ"، أي: إنَّ الشَّأنَ أنِّي كنتُ "لأُراك"، أي: لأَظُنُّك وأعلَمُك وأعتَبِرُك "مِن أفقَهِ رجُلٍ بالمدينةِ! أوَلَيسَ هذه اليهودُ والنَّصارى يَقرَؤون التَّوراةَ والإنجيلَ"، أي: أتَقولُ هذا الكلامَ معَ عِلمِك بأنَّ اليهودَ والنَّصارى يَقرَؤون التَّوراةَ والإنجيلَ وقد ضَلُّوا وبدَّلوا وحرَّفوا؟! "ولا يَعمَلون بشيءٍ ممَّا فيهِما؟"، أي: فكَما لم تُفِدْهم قِراءتُهما مع عدَمِ العِلمِ بما فيهِما، فكذلك أنتم، فهُم يَقرَؤون غيرَ عالِمين، فالعالِمُ فيهم الَّذي لا يَعمَلُ بعِلْمِه بمنزِلةِ الجاهلِ، بل بمنزِلةِ الحمارِ الَّذي يَحمِلُ أسفارًا، بل أولئك كالأنعامِ بل هم أضَلُّ.
وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ مِن عَلاماتِ السَّاعةِ ذَهابَ العِلمِ الشَّرعيِّ، وعدَمَ العمَلِ به.