- إنِّي لأحفَظُ كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلبِّي: لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ لا شريكَ لَكَ لبَّيكَ ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمةَ لَكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 9/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- إنِّي لأحفَظُ كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يلبِّي: لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ لا شريكَ لَكَ لبَّيكَ ، إنَّ الحَمدَ والنِّعمةَ لَكَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 9/80
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
في هذا الحديثِ بَيانٌ لِصفةِ تَلبِيةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عندَ الإهْلالِ بالحَجِّ، حيثُ يذكُرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضِيَ اللهُ عَنهما كيفَ كانَ يُلبِّي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فيقولُ: "سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُهِلُّ"، أي: يرفعُ صَوْته بالتَّلبِيةِ، "ملبِّدًا"، أي: جاعِلًا في شَعرِه مِثلَ الصَّمْغِ احتِرازًا عن سُقوطِه أو إبعادًا للحَشراتِ.
يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في إهْلالِه: "لَبَّيكَ اللهُمَّ لَبَّيكَ"، أي: أُكرِّرُ إجابَتي لكَ في امتِثالِ أمْرِكَ بالحَجِّ فأُلَبِّي أمرَكَ مرَّةً بعدَ مرَّةٍ، "لبَّيكَ لا شَريكَ لكَ لبَّيكَ"، أي: أنتَ وحْدكَ مالِكٌ في مُلكِكَ بلا مُنازِعٍ أو شَريكٍ، "إنَّ الحمدَ والنِّعْمةَ لكَ"، أي: فلكَ وحدَكَ الحَمدُ والشُّكرُ والثَّناءُ، وكلُّ نِعمةٍ فهيَ مِنكَ وأنتَ مُسْدِيها، "والمُلْكَ لا شَريكَ لكَ"، ذَكَر المُلْكَ بعدَ الحَمدِ والنِّعمةِ؛ لتَعميمِ أَسبابِ الطَّاعةِ وإيضاحِ وجوهِ الانقيادِ والعِبادةِ، ثم أتْبَعَه بقولِه: "لا شَريكَ لك"؛ ليزولَ الشَّبهُ عنه ويستقلَّ بالمُلكِ والحمدِ والنعمةِ مُنفرِدًا.
"لا يَزيدُ على هَؤلاءِ الكلِماتِ"، أي: لا يَزيدُ بِقولٍ غَيرَهنَّ مِن الدُّعاءِ.
يقولُ سالمُ بنُ عبدِ اللهِ: "وإنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما كانَ يقولُ: كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يركعُ بِذي الحُلَيفةِ رَكْعَتينِ"، أي: يُصلِّي ركْعَتينِ في مَسْجدِ ذي الحُلَيفةِ، وهوَ موضِعٌ خارِجَ المدينةِ في طَريقِ مكَّةَ، "ثمَّ إذا اسْتوَت بهِ الناقةُ قائمةً عندَ مسجدِ الحُلَيفةِ"، أي: فإذا ركِبَ ناقَته وقامَتْ استِعدادًا للسَّيرِ، "أهَلَّ بهؤلاءِ الكلِماتِ"، أي: رَفعَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم صوتَه بِهذا الدُّعاءِ: لبَّيكَ اللهمَّ لبَّيكَ، "وكانَ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضيَ اللهُ عنْهما يقولُ: كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنهُ يُهِلُّ بإهْلالِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِن هؤلاءِ الكلماتِ"، أي: يُحرِمُ ويرفَعُ صوْتَه كَما كانَ يفعلُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ويقولُ: "لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ، لبَّيكَ وسَعْدَيكَ"، أي: إسْعادًا بعدَ إسْعادٍ، وأُكرِّرُ ذلكَ مرَّةً بعدَ أُخرى، "والخيرُ في يَدَيكَ"، والخيرُ مِنكَ وحْدَك، "لبَّيكَ والرَّغْباءُ إليكَ والعَملُ" والرَّغْباءُ، أي: السُّؤالُ والطلبُ.
وهذهِ الزِّيادةُ مِن قَولِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ، وقدْ وردَ عن بَعضِ الصَّحابةِ زِياداتٌ أُخرى في التَّلبيةِ، وهيَ مِن بابِ الزِّيادةِ في الخيرِ.( ).
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا يقولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ، لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لكَ لا يَزِيدُ علَى هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ
وَإنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، كانَ يقولُ: كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَرْكَعُ بذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ به النَّاقَةُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الحُلَيْفَةِ، أَهَلَّ بهَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ.
وَكانَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما يقولُ: كانَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، يُهِلُّ بإهْلَالِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مِن هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ، ويقولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ في يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ.
الراوي :
عبدالله بن عمر | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1184 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في إهْلالِه: "لَبَّيكَ اللهُمَّ لَبَّيكَ"، أي: أُكرِّرُ إجابَتي لكَ في امتِثالِ أمْرِكَ بالحَجِّ فأُلَبِّي أمرَكَ مرَّةً بعدَ مرَّةٍ، "لبَّيكَ لا شَريكَ لكَ لبَّيكَ"، أي: أنتَ وحْدكَ مالِكٌ في مُلكِكَ بلا مُنازِعٍ أو شَريكٍ، "إنَّ الحمدَ والنِّعْمةَ لكَ"، أي: فلكَ وحدَكَ الحَمدُ والشُّكرُ والثَّناءُ، وكلُّ نِعمةٍ فهيَ مِنكَ وأنتَ مُسْدِيها، "والمُلْكَ لا شَريكَ لكَ"، ذَكَر المُلْكَ بعدَ الحَمدِ والنِّعمةِ؛ لتَعميمِ أَسبابِ الطَّاعةِ وإيضاحِ وجوهِ الانقيادِ والعِبادةِ، ثم أتْبَعَه بقولِه: "لا شَريكَ لك"؛ ليزولَ الشَّبهُ عنه ويستقلَّ بالمُلكِ والحمدِ والنعمةِ مُنفرِدًا.
"لا يَزيدُ على هَؤلاءِ الكلِماتِ"، أي: لا يَزيدُ بِقولٍ غَيرَهنَّ مِن الدُّعاءِ.
يقولُ سالمُ بنُ عبدِ اللهِ: "وإنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ رضِيَ اللهُ عنهُما كانَ يقولُ: كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يركعُ بِذي الحُلَيفةِ رَكْعَتينِ"، أي: يُصلِّي ركْعَتينِ في مَسْجدِ ذي الحُلَيفةِ، وهوَ موضِعٌ خارِجَ المدينةِ في طَريقِ مكَّةَ، "ثمَّ إذا اسْتوَت بهِ الناقةُ قائمةً عندَ مسجدِ الحُلَيفةِ"، أي: فإذا ركِبَ ناقَته وقامَتْ استِعدادًا للسَّيرِ، "أهَلَّ بهؤلاءِ الكلِماتِ"، أي: رَفعَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم صوتَه بِهذا الدُّعاءِ: لبَّيكَ اللهمَّ لبَّيكَ، "وكانَ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضيَ اللهُ عنْهما يقولُ: كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنهُ يُهِلُّ بإهْلالِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِن هؤلاءِ الكلماتِ"، أي: يُحرِمُ ويرفَعُ صوْتَه كَما كانَ يفعلُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ويقولُ: "لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ، لبَّيكَ وسَعْدَيكَ"، أي: إسْعادًا بعدَ إسْعادٍ، وأُكرِّرُ ذلكَ مرَّةً بعدَ أُخرى، "والخيرُ في يَدَيكَ"، والخيرُ مِنكَ وحْدَك، "لبَّيكَ والرَّغْباءُ إليكَ والعَملُ" والرَّغْباءُ، أي: السُّؤالُ والطلبُ.
وهذهِ الزِّيادةُ مِن قَولِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ، وقدْ وردَ عن بَعضِ الصَّحابةِ زِياداتٌ أُخرى في التَّلبيةِ، وهيَ مِن بابِ الزِّيادةِ في الخيرِ.( ).
