- مَنْ رآني في المنامِ فقدْ رآني في اليقظةِ ولا يتمثلُ الشيطانُ بي [ وفي روايَةٍ ] مَنْ رآني في المنامِ فكأنَّما رآني في اليقظةِ مَنْ رآنِي فقدْ رأى الحقَّ فإنَّ الشيطانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/184 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
- مَنْ رآني في المنامِ فقدْ رآني في اليقظةِ ولا يتمثلُ الشيطانُ بي [ وفي روايَةٍ ] مَنْ رآني في المنامِ فكأنَّما رآني في اليقظةِ مَنْ رآنِي فقدْ رأى الحقَّ فإنَّ الشيطانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/184
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
مُناسبةُ هذا الحديثِ هي أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في السُّوقِ، فقالَ رجلٌ: يا أبا القاسمِ، فَالتفَتَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ الرَّجلُ: إِنَّه كان يَقصِدُ رجُلًا غيرَه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «تَسَمَّوا بِاسْمي، ولا تَكنَّوا بِكُنيتي»، يعني: لا مانِعَ في أن يُسمَّى بمُحمَّدٍ، ولكنْ لا يُكنَّى أحدٌ بِأبي القاسمِ، والكنيةُ: كلُّ اسمِ عَلَمٍ يَبدأُ بِأبٍ أو أُمٍّ، وكُنْيةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هي أبو القاسمِ.
وأَخبرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا في هذا الحديثِ أنَّ الشَّيطانَ لا يَتمثَّلُ في صورتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنَّ مَن رآه في المنامِ على هيئتِه ووصْفِه المعروفِ، فإنَّه يكونُ رآه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حقيقةً؛ لأنَّ الشيطانَ لا يُمكنُه التَّشبُّهُ بِصورتِه، ثُمَّ حذَّرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الكذِبِ عليه، فقالَ: «ومَنْ كَذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا فَلْيتبوَّأْ مَقعدَه مِنَ النَّار»، أي: يتَّخذْ مَوضِعًا له في النَّارِ ويَستَعِدَّ لِدخولهِا؛ جزاءً بما فعَلَه مِنَ الكذبِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
سَمُّوا باسْمِي ولا تَكْتَنُوا بكُنْيَتِي، ومَن رَآنِي في المَنامِ فقَدْ رَآنِي، فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَمَثَّلُ في صُورَتِي، ومَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
الراوي :
أبو هريرة | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6197 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (6197) واللفظ له، ومسلم (2134) مختصراً
وأَخبرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا في هذا الحديثِ أنَّ الشَّيطانَ لا يَتمثَّلُ في صورتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنَّ مَن رآه في المنامِ على هيئتِه ووصْفِه المعروفِ، فإنَّه يكونُ رآه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حقيقةً؛ لأنَّ الشيطانَ لا يُمكنُه التَّشبُّهُ بِصورتِه، ثُمَّ حذَّرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الكذِبِ عليه، فقالَ: «ومَنْ كَذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا فَلْيتبوَّأْ مَقعدَه مِنَ النَّار»، أي: يتَّخذْ مَوضِعًا له في النَّارِ ويَستَعِدَّ لِدخولهِا؛ جزاءً بما فعَلَه مِنَ الكذبِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
