- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا انقطع شسعُ نعلِه مشَى في نعلٍ واحدةٍ والأخرَى في يدِه حتى يجدَ شسعًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/142 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا انقطع شسعُ نعلِه مشَى في نعلٍ واحدةٍ والأخرَى في يدِه حتى يجدَ شسعًا.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/142
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
يَحكي أبو رَزِينٍ أنَّ أبا هُرَيْرَةَ خرَجَ إليهم فضربَ بِيدِه على جَبهتِه، أي: مُقدِّمَةِ رأسِه، فقال: ألَا إنَّكم تَحدَّثونَ أنِّي أكذبُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لِتهتدوا وأَضِلَّ، أي: لِتكونَ النتيجةُ إذا صحَّ ما تَتحدَّثونَ به أنْ تَكونوا مِنَ المهتدِينَ وأكونَ أنا مِنَ الضَّالِّينَ! ألَا وإنِّي أشهدُ، أي: أَشهدُ بِاللهِ، أي: أَحلِفُ بِاللهِ لَسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إذا انقطعَ "شِسعُ أحدِكم" وهو أحدُ سُيورِ النِّعالِ، وهو الَّذي يَدخلُ بَيْنَ الإِصبعَينِ ويَدخلُ طرفُه في الثُّقبِ الَّذي في صدْرِ النَّعلِ المشدودِ في الزِّمامِ، والزِّمامُ هو السَّيرُ الَّذي يُعقَدُ فيه الشِّسْعُ، فلا يَمْشِ في الأُخرى حتَّى يُصلحَها، أي: لا يَمْشِ بِواحدةٍ بل يُصلحُ الأُولى ويمشي بهما معًا.
في الحديثِ: النَّهيُ أنْ يمشيَ الرَّجلُ في نَعلٍ واحدةٍ.
وفيه: فضيلةُ أبي هُرَيْرَةَ رضِي اللهُ عنه
أَلَا إنَّكُمْ تَحَدَّثُونَ أَنِّي أَكْذِبُ علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، لِتَهْتَدُوا وَأَضِلَّ، أَلَا وإنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فلا يَمْشِ في الأُخْرَى حتَّى يُصْلِحَهَا.
الراوي :
أبو هريرة | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2098 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في الحديثِ: النَّهيُ أنْ يمشيَ الرَّجلُ في نَعلٍ واحدةٍ.
وفيه: فضيلةُ أبي هُرَيْرَةَ رضِي اللهُ عنه
