مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
  3. شروح الأحاديث

- لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تقاتِلوا قومًا صِغارَ الأعيُنِ ، عِراضَ الوجوهِ ، كأنَّ أعينَهُم حَدَقُ الجرادِ ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجانُّ المطَرَّقةُ ، ينتعِلونَ الشَّعرَ ، ويتَّخذونَ الدَّرقَ ، حتى يربِطوا خيولَهم بالنَّخلِ .

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند

الصفحة أو الرقم: 408 | خلاصة حكم المحدث : حسن رجاله رجال الصحيح


- لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تقاتِلوا قومًا صِغارَ الأعيُنِ ، عِراضَ الوجوهِ ، كأنَّ أعينَهُم حَدَقُ الجرادِ ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجانُّ المطَرَّقةُ ، ينتعِلونَ الشَّعرَ ، ويتَّخذونَ الدَّرقَ ، حتى يربِطوا خيولَهم بالنَّخلِ .. الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند الصفحة أو الرقم: 408 خلاصة حكم المحدث: حسن رجاله رجال الصحيح

لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، وحتَّى تُقاتِلُوا التُّرْكَ، صِغارَ الأعْيُنِ، حُمْرَ الوُجُوهِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقَةُ، وتَجِدُونَ مِن خَيْرِ النَّاسِ أشَدَّهُمْ كَراهيةً لِهذا الأمْرِ حتَّى يَقَعَ فيه , والنَّاسُ مَعادِنُ، خِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ، ولَيَأْتِيَنَّ علَى أحَدِكُمْ زَمانٌ، لَأَنْ يَرانِي أحَبُّ إلَيْهِ مِن أنْ يَكونَ له مِثْلُ أهْلِهِ ومالِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3587 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

لقدْ بَيَّن النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم لأُمَّتِه علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ؛ حتَّى يَحتاطُوا ويَعُدُّوا لها العُدَّةَ، ويُعلِّمُوا مَن بعدَهم مِن المُسلِمين، وهذه العَلاماتُ منها علاماتٌ كُبْرَى ومنها علاماتٌ صُغْرَى، ومنها ما وقعَ وانْطبَق عليه ما ذَكَرَه النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن أوصافٍ، ومنها ما لم يَقَعْ بعدُ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلُوا قومًا نِعالُهم الشَّعَرُ"، أي: يلبَسُون في أقدامِهم أحْذِيَةً ضُفِّرَت من الشَّعرِ، وهو شَعرِ الحَيوانات كالصُّوفِ والوَبَرِ، أو يَصْنَعُون من الشَّعِرِ حبالًا، ويصنَعُون منه نِعالًا، كما يصنعون منه ثيابًا، "وحتَّى تقاتِلُوا التُّرْكَ"، وهم جِنْسٌ مِن البَشَرِ يسكُنون في آسيا، ومن صِفاتِهم: أنَّهم "صِغارَ الأعْيُنِ"، أي: عيُونُهم ضيِّقَةٌ وصغيرَةٌ مُقارَنَةً بغيرِهِم، "حُمْرَ الوُجُوهِ"، أي: البياض المُشْرَب بحُمْرَةٍ، "ذُلْفَ الأُنوفِ"، أي: أنُوفهم صغيرةٌ كأنَّها تلتصِق في وجوههم، "كأنَّ وجوهَهم المجانُّ المطْرَقَةُ"، والمجَانُّ هي التُّرُوسُ مِن الجِلدِ التي تُستخدَم في اتِّقاء ضرَباتِ السَّيْفِ في الحرْبِ، والمطْرَقَةُ أي: الغَلِيظَةُ التي رُكِّبَت طَبَقَةٌ فوقَ أخرَى، والمرادُ: أنَّ وُجوهَهم غليظةٌ مُستدِيرَةٌ كثيرَةُ اللَّحْمِ، ولربَّما انطبَقَتْ الأوْصافُ على التَّتارِ والمغولِ، وهم قد حارَبُوا أهلَ الإسلامِ وقَضَوْا على الأخضَرِ واليابِسِ في بلدانٍ كثيرةٍ، وأشاعُوا الرُّعْبَ والخَوفَ بين النَّاسِ كأنَّهم يأجوجُ ومأجوجُ، وقد دَخَلُوا بعدَ ذلك في الإسلامِ.
ثمَّ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "وتجِدُون مِن خيرِ النَّاسِ أشدَّهم كراهيةً لهذا الأمرِ حتى يقَعَ فيه"، أي: أَنَّ خِيَارَ النَّاسِ هم الَّذين يَجدُونَ الْإِمَارَةَ والْولَايَة، ويَكرهونَها رغبةً عنها، وإنَّما يَكرهُها المؤمِنُ من حيثُ الحذرُ على دِينِه؛ فإذا وقَع فيها فإنَّه يتمَنَّى العَزْلَ، أو يكون المعنى: إذا وقعُوا في الإمارةِ وتولَّوْهَا لم يَجُزْ لهم أن يَكْرَهوها؛ لأنَّهم إذا كان قيامُهم بها عن كُرهٍ ضيَّعُوا حقوقَها، ولكن فلْيُقْبِلُوا عليها، ولْيَجتهدوا فيها ويَستعينُوا بالله عليها، "والنَّاسُ مَعادِنُ"، أي: والنَّاسُ مثلُ المعادنِ؛ منها النَّفِيسُ، ومنها الخَبيثُ، فكذلك يقعُ هذا التَّقييمُ بين أوساطِ النَّاسِ، "خيارُهم في الجاهليةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهُوا"، أي: مَن كان مِن النَّاسِ صاحبَ أخلاقٍ ومآثِرَ في الجاهليةِ ثُم أسلَم فله أجرُها وشرفُها في الإسلامِ، وإذا فَقُهَ فِي الدِّين وتَعلَّمَه فقد استفادَ المزِيَّةَ والفضْلَ بالدِّينِ، وَمَن لم يُسْلِم فقد هدَم شرَفه وضيَّع مقامَه الذي كان به في الجاهليَّةِ.
وفي آخر الحديث قال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: "وليَأْتِيَنَّ على أحدِكم زمانٌ، لأنْ يَراني أحَبُّ إليه"، أي: يَتمنَّى ويطلُبُ في هذا الزَّمَن رُؤيتي وصُحبتِي، وذلك أحبُّ إليه "مِن أنْ يكون له مِثلُ أهلِه ومالِه"، أي: لو فقَد في طَلبِه لرُؤيةِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أهلَه ومالَه؛ يعني: سيأتي زمانٌ تكونُ فيه رؤيةُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، للرجل وهو غريبٌ فقيرٌ لا أهلَ له ولا مالَ أحبَّ إليه مِن فَقْدِ رُؤيتِه مع وجودِ الأهلِ والمالِ.( )

شرح الحديث

  • الإمام الأشعري - حياته وأطواره - قراءة وتعريف
  • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - رجب 1442هـ ...
  • شراء نسخ pdf ...
  • بلغ ولو آية ...
  • dorar English ...
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ