logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- نزل ملَكٌ من السماءِ فكذَّبَه بما قال لكَ ، فلما انتصرتَ ، وقع الشيطانُ ، فلم أكن لأجْلِسَ إذا وقع الشيطانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 6758 | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه أبو داود (4897)، وأحمد (9624) مطولاً باختلاف يسير

بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ ومعه أصحابُه، وقع رجلٌ بأبي بكرٍ فآذاه، فصمت عنه أبو بكر، ثم آذاه الثانيةَ، فصمت عنه أبو بكرٍ، ثم آذاه الثالثةَ فانتصر منه أبو بكر، فقام رسولُ اللهِ حين انتصر أبو بكر، فقال أبو بكرٍ : أوجَدتَ عليَّ يا رسولَ اللهِ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : نزل ملَكٌ من السماء يكذِّبه بما قال لك، فلما انتصرتَ وقع الشيطانُ، فلم أكن لأجلس، إذ وقع الشيطانُ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4896 | خلاصة حكم المحدث : حسن [لغيره]

التخريج : أخرجه أبو داود (4896) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6669) باختلاف يسير.

مَن نالَه أذًى، فلَه أن يُجازي مَن آذاهُ بمثلِ ما جُوزيَ بهِ، وليس له أنْ يَزيدَ، ولكنَّه إنْ صَبَر واحتَسَب ذلك عندَ اللهِ تعالى فإنَّه سيَجِدُ جزاءَ صَبرِه هذا في الدُّنيا والآخِرَةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ سَعيدُ بنُ المسَيَّبِ: "بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جالسٌ ومعه أصْحابُه، وقَعَ رجلٌ بأبي بكْرٍ"، أي: شتَمَه وسبَّه فآذاهُ، "فصَمَتَ"، يَعني: سكَتَ عنه أبو بكرٍ ولم يرُدَّ عليه إساءتَه، "ثمَّ آذاه الثَّانيةَ، فصمَتَ عنه أبو بكرٍ، ثمَّ آذاه الثَّالثةَ فانتصَرَ منه أبو بكْرٍ"، يَعني: انتقَمَ أبو بكرٍ لنَفْسِه ورَدَّ عليه إساءتَه، "فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حين انتصَرَ أبو بكْرٍ"، أي: انصرَف رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن المَجلِس حِين فعَلَ أبو بكرٍ ذلك، فقال أبو بكْرٍ: "أوجَدْتَ علَيَّ يا رسولَ اللهِ؟"، ومعناه: أغضِبْتَ عليَّ يا رسولَ اللهِ حين فعلْتُ ما فعلْتُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "نزَلَ ملَكٌ من السَّماءِ يُكذِّبُه"، أي: يكذَّبُ الرَّجلَ بما قال لكَ وآذاك "فلمَّا انتصرتَ لنَفْسِك وقعَ الشَّيطانُ"؛ لأنَّ غايةَ ما يُريدُ الشَّيطانُ أن يَحدُثَ خِصامٌ ومُنازعَةٌ، "فلمْ أكُنْ لأجلِسَ إذ وقَعَ الشَّيْطانُ"، أي: حَضَر الشيطانُ، ولم أكُنْ لأجلِسَ في مكانٍ نزَلَ ووقَعَ فيهِ الشَّيطانُ بشَرِّه وغابَتْ عنه المَلائكةُ.