logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - ، قالَ : إنَّ اللَّهَ حييٌّ ستِّيرٌ يحبُّ الحياءَ والتَّستُّرَ ، فإذا اغتسلَ أحدُكُم فليستَتِر
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 425 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يَغْتَسِلُ بالبَرازِ ، فصَعِدَ المنبرَ ، فحَمِدَ اللهَ وأثنى عليه ، وقال : إن اللهَ عزَّ وجلَّ حليمٌ حييٌّ ، سِتِّيرٌ ، يُحِبُّ الحياءَ ، والسِتْرَ ، فإذا اغتسَلَ أحدُكم فلْيَسْتَتِرْ.
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 404 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الحياءُ خُلُقُ الإسلامِ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعلِّمُ أمَّتَه الحياءَ، ويُبعِدُهم عن عاداتِ الجاهليَّةِ الَّتي ليس فيها تبَذُّلٌ وعدمُ تحرُّجٍ، وأنَّه ينبغي البُعدُ عن النَّاسِ والتَّستُّرَ والتَّحرُّزَ عندَ كَشفِ العورةِ.
وفي هذا الحديثِ يَحكي يَعْلى بنُ أميَّةَ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رأى رجلًا يَغتسِلُ بالبَرازِ"، أي: إنَّه يَقِفُ عُريانًا مكشوفًا، والبَرازُ: أماكنُ قَضاءِ الحاجةِ، والمرادُ به: الفضاءُ والأماكنُ الواسعةُ الَّتي لا يُوجَدُ بها أحدٌ، "فصَعِد المنبَرَ"، أي: يَخطُبُ في النَّاسِ، "فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حليمٌ"، أي: مِن صفاتِه الحِلْمُ، وهو: الصَّفحُ وعدمُ المعاجَلةِ بالعقوبةِ، "حَيِيٌّ" مِن الحياءِ، "سَتِيرٌ"، أي: يَسْتُرُ العيوبَ والفضائحَ، "يُحِبُّ الحياءَ"، أي: يُحِبُّ مِن عبدِه أن يتَّصِفَ بالحياءِ، وهو: صِفةُ مدحٍ في النَّفسِ، تَحمِلُ صاحِبَها على فِعلِ كلِّ خيرٍ كان، وتَرْكِ ما يُذَمُّ ويُعابُ، وهو خُلقٌ يَمنَحُه اللهُ تعالى للعَبدِ، يَمنَعُه مِن ارتكابِ القبائحِ والرَّذائلِ، ويَدفَعُه على فِعلِ الفَضائلِ، "والسَّتْرَ"، أي: ويُحِبُّ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يَستُرَ العَبدُ على نفْسِه مَعايِبَه ومَعايِبَ أخيه المسلِمِ، "فإذا اغتسَل أحَدُكم"، أي: أراد أنْ يَغتسِلَ ويَكشِفَ عورتَه، "فَلْيَستتِرْ"، أي: يجعَلْ بينَه وبين أعيُنِ النَّاسِ حائِلًا يَمنَعُهم مِن الاطِّلاعِ على عَورتِه.
وفي الحديثِ: إثباتُ صِفةِ الحِلمِ والحَياءِ والسَّترِ للهِ عزَّ وجلَّ بما يَليقُ بذاتِه وجَلالِه، في غَيرِ مُشابَهةٍ للعبادِ، والتَّحلِّي بصِفَتَي الحَياءِ والسَّترِ.
وفيه: الحَثُّ على الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ باللِّسانِ .