logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- كان يَبِيتُ الليالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ طاوِيًا وأهلُهُ ، لا يَجِدُونَ عَشاءً ، وكانَ أكثرُ خُبْزِهمُ خبزَ الشَّعيرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 4895 | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه الترمذي (2360)، وابن ماجه (3347)، وأحمد (2303) باختلاف يسير

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يَبيتُ اللَّيالي المتتابعةَ طاوِيًا وأَهلُهُ لا يجدونَ عَشاءً وَكانَ أَكثرُ خبزِهم خبزَ الشَّعيرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2360 | خلاصة حكم المحدث : حسن

التخريج : أخرجه الترمذي (2360) واللفظ له، وابن ماجه (3347)، وأحمد (2303)

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حريصًا على التَّقلُّلِ مِن الدُّنيا ومَتاعِها؛ رغبةً فيما عندَ اللهِ في الآخرةِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عَنهما: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَبيتُ اللَّيالِيَ المتتابِعةَ طاويًا وأهلُه"، أي: جائعًا هو وأهلُه من نِسائِه ليلًا، ثمَّ فسَّر سبَبَ جوعِه باللَّيل بقولِه: "لا يَجِدون عَشاءً"، أي: أكْلَ الطعامِ الذي يُتعشَّى به وقتَ العِشاءِ وهو آخِرُ النَّهَارِ أو أوَّلُ اللَّيلِ، وقيل: هو اسمٌ لما يُؤكَلُ بعدَ الزَّوالِ، أي: في وقتِ العشيِّ، "وكان أكثَرُ خُبزِهم خُبزَ الشَّعيرِ"، والشعيرُ أقلُّ في كُلفةِ التَّحصيلِ مِن البُرِّ ونحوِه، ومع ذلك لم يَكونوا يَجِدون خُبزَ الشَّعيرِ في العَشاءِ في كثيرٍ مِن الأوقاتِ كما في هذا الحديثِ، وهذا الخبزُ مِن أشَدِّ أنواعِ المخبوزاتِ طَعمًا ومذاقًا وملمَسًا؛ ففيه خُشونةٌ وصَلابةٌ، ولا يَستَسيغُه كثيرٌ مِن النَّاسِ، ومع ذلك فقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لا يَجِدُه لِيَشبَعَ منه هو وأهلُه، ولا تَعارُضَ بين هذا الحديثِ وما قد عُلِم مِن صحَّة الخبرِ "أنَّه كان يأخُذُ ممَّا أفاء اللهُ عليه مِن بني النَّضيرِ وفَدَكٍ قُوتَه وقوتَ عِيالِه سَنةً، ثمَّ يَجعَلُ ما فضَل من ذلك في الكُراعِ والسِّلاحِ عُدَّةً في سبيلِ اللهِ"؛ لأنَّه لم يَكُنْ يَكنِزُ مالًا، وكان كثيرَ الصَّدقةِ، وكان الضِّيفانُ يأتونه فيُكرِمُهم بما عنده حتَّى ينتهيَ، وربَّما كان هذا حالَهم في وقتٍ دونَ وقتٍ، أو في أكثَرِ الأوقاتِ.
وفي الحديثِ: ابتلاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وأهلِه رضِيَ اللهُ عَنهنَّ ، وصبرُهم على الجوعِ.