- إنَّ اللهَ تعالى خلق الرحمةَ يومَ خلقها مائةَ رحمةٍ,فأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمةً,وأرسل في خلقِه كلِّهم رحمةً واحدةً فلو يعلم الكافرُ بكل الذي عند اللهِ من الرحمةِ لم ييْأَسْ من الجنَّةِ,ولو يعلم المؤمنُ بالذي عند اللهِ من العذابِ لم يأمَنْ من النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1763 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- إنَّ اللهَ تعالى خلق الرحمةَ يومَ خلقها مائةَ رحمةٍ,فأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمةً,وأرسل في خلقِه كلِّهم رحمةً واحدةً فلو يعلم الكافرُ بكل الذي عند اللهِ من الرحمةِ لم ييْأَسْ من الجنَّةِ,ولو يعلم المؤمنُ بالذي عند اللهِ من العذابِ لم يأمَنْ من النَّارِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1763
خلاصة حكم المحدث: صحيح
رحمةُ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى وسعتْ كلَّ شيءٍ، وهو سبحانه مع ذلِك شديدُ العِقابِ، وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، أي: جَزَّأَها إلى مائة جزء، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، أي: جَعَل اللهُ عزَّ وجلَّ تِسْعًا وتسعين جزءًا يَرحَم بها عبادَه يومَ القيامةِ، وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً، أي: وجَعَل بين عبادِه جزءا يَتراحَمون به فيما بينهم، وهذا مِنْ عَظيمِ فَضلِ اللهِ على عِبادهِ أنَّهُ جعلَ الرَّحمةَ بينَ الخلْقِ منْ رَحمةٍ واحدةٍ، فما نراهُ من تراحُمِ الخلقِ وتوادِّهِمْ وتعاطُفِهمْ فيما بينهمْ وصَفْحِهمْ عنِ الزَّلَّاتِ، كلُّ ذلكَ مِن الرَّحمةِ الواحِدةِ، وأَمْسكَ عِنده تِسعًا وتِسعينَ رحمةً، وهذا كما يدُلُّ على عَظيمِ الرَّحمةِ يومَ القِيامةِ، فإنَّهُ يُوضِّحُ أيضًا أنَّ أمرَ القيامةِ عَظيمٌ جدًّا حتَّى إنَّ اللهَ ادَّخرَ تِسعةً وتِسعينَ رحمةً. ثم قال: «فَلَوْ يَعْلَمُ الكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ، أي: لم يَسْتبعِد في نَفْسه دخولَها، وَلَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ، أي: لم يَستبعِد في نَفْسه أنَّه سيَدخُلها ولن يَخرجَ منها، والمرادُ من الحديثِ: أنه ينبغي على المسلمِ ألَّا يغترَّ بكثيرِ عملِه وطاعتِه؛ فيَفقِد رحمةَ اللهِ تعالى به، ولا يَيئسَ مِن رحمةِ اللهِ تعالى بقليلِ الطَّاعةِ والعِبادةِ فيُوجِب عذاب اللهِ عليه.
وفي الحديثِ: بيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِما لا يَتصوَّرُهُ الناسُ وأنَّ رَحمتَهُ في الآخِرةِ أَوسعُ بكثيرٍ منْ رَحمتِهِ في الدُّنيا.
وفيه: دعوةُ الكافرِ في النَّظرِ إلى حالِه يومَ القيامةِ وما له فيها من وعيدٍ؛ لعلَّه يتفطَّر قلبُه، ويُؤمنَ باللهِ عزَّ وجلَّ، ودعوةُ المؤمنِ في النَّظر إلى حالِه يومَ القيامةِ: من وَعْد وجزاء، فيَنشَط للعبادةِ ويَزيد من طاعتِه.
إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَومَ خَلَقَها مِئَةَ رَحْمَةٍ، فأمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وتِسْعِينَ رَحْمَةً، وأَرْسَلَ في خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً واحِدَةً، فلوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ، ولو يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ لَمْ يَأْمَن مِنَ النَّارِ.
الراوي :
أبو هريرة | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6469 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي الحديثِ: بيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِما لا يَتصوَّرُهُ الناسُ وأنَّ رَحمتَهُ في الآخِرةِ أَوسعُ بكثيرٍ منْ رَحمتِهِ في الدُّنيا.
وفيه: دعوةُ الكافرِ في النَّظرِ إلى حالِه يومَ القيامةِ وما له فيها من وعيدٍ؛ لعلَّه يتفطَّر قلبُه، ويُؤمنَ باللهِ عزَّ وجلَّ، ودعوةُ المؤمنِ في النَّظر إلى حالِه يومَ القيامةِ: من وَعْد وجزاء، فيَنشَط للعبادةِ ويَزيد من طاعتِه.
