logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومعه عليٌّ وعليٌّ ناقِهٌ ولنا دوالي مُعلَّقة فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأكلُ منها وقام عليٌّ لِيأكلَ فطفِقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول لعليٍّ مَهْ إنك ناقِهٌ حتى كفَّ عليٌّ قالت : وصنعتُ شعيرًا وسلقًا فجئتُ به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا عليٌّ أَصِبْ من هذا فهو أنفعُ لك
الراوي : أم المنذر سلمى بنت قيس الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 1/128 | خلاصة حكم المحدث : حسن

عن أمِّ المنذِرِ بنتِ قيسٍ ، قالَت : دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، ومعَهُ عليٌّ وعليٌّ ناقِهٌ ولَنا دوالي معلَّقةٌ، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يأكلُ منها وقامَ عليٌّ ليأكُلَ، فطفقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ لِعليٍّ: مَهْ إنَّكَ ناقِهٌ حتَّى كفَّ عليٌّ، قالَت: وصنعتُ شعيرًا وسلقًا، فَجِئْتُ بِهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : يا عليُّ أصِب من هذا فَهوَ أنفعُ لَكَ
الراوي : أم المنذر سلمى بنت قيس الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3856 | خلاصة حكم المحدث : حسن
الابْتِعادُ عن أسبابِ المَرَضِ ومُؤَخِّراتِ الشِّفاءِ من المَفاهِيم المُهِمَّةِ المُتَعَلِّقَةِ بالأَخذِ بالأسبابِ في دَوامِ الصِّحَّةِ والعافِيَةِ. وفي هذا الحديثِ: تقول أُمُّ المُنْذِرِ بنتُ قَيْسٍ، وهي إحدى خالاتِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم من بَنِي النَّجَّارِ: دَخَلَ عليَّ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ومعه عَلِيُّ بن أبي طالِبٍ رَضِيَ الله عنه وهو "نَاقِهٌ"، أي: كان عَلِيٌّ بَرِأَ قَريبًا من مَرَضِهِ، ولمْ تَرجِع إليه كامِلُ قُوَّتِهِ وصِحَّتِه، ثُمَّ قالتْ أُمُّ المُنْذِرِ: "ولنا"، أي: عندنا "دَوالِي مُعَلَّقَةٌ" والدَّوالي: هي عَراجِينُ وفُروعُ النَّخْلِ المُحَمَّلة بالبَلَحِ غير النَّاضِج يُعَلَّق حتَّى يَستوِيَ ويَنْضَجَ فيأكلوه، فقام رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم "يأكل منها"، أي: مِن هذه الدَّوالي المُعَلَّقة، "وقام عَلِيٌّ أيضًا ليأكل" فلمَّا رَآهُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يأكُل منها "فَطَفِقَ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أَخَذَ يُرشِدُه ويَنصَحُه، ويقول له: "مَهْ"، أي: اكْفُف وامْتَنِعْ؛ " إِنَّكَ نَاقِهٌ "، أي: إنَّكَ لمْ تَتَماثَل للشِّفاءِ، فَكُفَّ عن تَناوُلِ هذا الطَّعام؛ فإنَّه قد يَضُرُّك "حتَّى كَفَّ عَلِيٌّ"، أي: إنَّ عَلِيًّا رَضِيَ الله عنه لمَّا سَمِعَ ما قاله النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم انْتَهى عن الأَكْلِ، ثُمَّ قالتْ أُمُّ المُنْذِرِ: "وصَنعتُ"، أي: طَبختُ شَعِيرًا "وسِلْقًا"، والسِّلْقُ هو من النَّباتاتِ التي تُطْبَخُ وتُؤْكَلُ، "فجِئتُ به"، أي: بهذا الطَّعامِ الَّذي طَبختُه، فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "يا عَلِيُّ، أَصِبْ من هذا" يعني: كُلْ من هذا الطَّعام؛ "فهو أَنفعُ لكَ"، أي: إنَّ الأكلَ مِن هذا الطَّعامِ لا يكون فيها ضَرَرٌ لكَ.
وفي الحديثِ: حُسْنُ التَّدبيرِ حين مَنَعَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عَلِيًّا من الأَكْلِ من الدَّوالي، وهو نَاقِهٌ.
وفيه: مَشْروعِيَّةُ الدُّخول والأَكْلِ من بيتِ الخالاتِ والأَهْلِ من جِهَةِ الأُمِّ..