الموسوعة الحديثية



تَعدَّدَتْ صُوَرُ صَلاةِ قيامِ اللَّيلِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بِحَسَبِ اختلافِ أحوالِه، وكلُّها فيها خيرٌ للأُمَّةِ، ولِمَن أرادَ الاقتداءَ بِهَديِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي هذا الحديثِ يَروي عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: أنَّ رَجُلًا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يخطُبُ" في المسجِدِ النَّبويِّ، ولعلَّ الخُطبةَ كانتْ للجُمُعةِ أو لغيرِها من الأُمورِ " فقال: كيف صَلاةُ اللَّيلِ؟ فقال: مَثنَى مَثنَى"، أي: تُصَلِّي رَكعتينِ ثم تُسلِّمُ ثم تُصَلِّي رَكعتينِ أُخرييْنِ "فإذا خَشيتَ الصُّبحَ"، أي: فإنْ خِفتَ أنْ يدخُلَ وقتُ صَلاةِ الصُّبحِ "فأَوْتِرْ بواحدةٍ تُوتِرُ لك ما قد صَلَّيتَ"، أي: اخْتِمْ صَلاتَكَ برَكعةٍ واحدةٍ هي الوترُ للصَّلواتِ الشَّفعِ الثُّنائيَّةِ التي صلَّيتَها، ثُم سَلِّمْ بعدَها. وقد تعدَّدَتِ صِفةُ وِترِ النَّبيِّ وكيفيَّةُ أدائِها وعدَدُ ركَعاتِها، ومِن مَجموعِها يتَبيَّنُ أنَّه يَجوزُ الوِترُ بثَلاثٍ، وبخَمسٍ، وبسَبعٍ، وبتِسعٍ، وبإحْدى عشْرةَ، فإنْ أوتَرَ بثَلاثٍ، فله صِفَتانِ كِلْتاهما مَشروعةٌ: الأُولى: أنْ يَسرُدَ الثَّلاثَ بتَشهُّدٍ واحدٍ، والثَّانيةُ: أنْ يُسلِّمَ مِن رَكعتينِ ثمَّ يُوتِرَ بواحدةٍ، أمَّا إذا أوتَرَ بخَمسٍ أو بسَبعٍ، فإنَّها تَكونُ مُتصِلةً، ولا يتَشهَّدُ إلَّا تشهُّدًا واحدًا في آخِرِها ويُسلِّمُ، وإذا أوتَرَ بتِسعٍ، فإنَّها تكونُ مُتصِلةً، ويَجلِسُ للتَّشهُّدِ في الثَّامنةِ، ثمَّ يَقومُ ولا يُسلِّمُ ويتَشهَّدُ في التَّاسعةِ ويُسلِّمُ، وإن أوتَرَ بإحْدى عشْرةَ، فإنَّه يُسلِّمُ مِن كُلِّ رَكعتينِ، ويُوتِرُ منها بواحدةٍ، وأدْنى الكَمالِ في الوِترِ أنْ يُصلِّيَ رَكعتينِ ويُسلِّمَ، ثمَّ يأتيَ بواحدةٍ ويُسلِّمَ، ويجوزُ أن يَجعَلَها بسلامٍ واحدٍ، لكن بتشهُّدٍ واحدٍ لا بتشهُّدَينِ.