- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَجمَعُ بينَ الرجُلَينِ مِن قَتلَى أحُدٍ في الثوبِ الواحِدِ ثم يقولُ أيُّهما أكثَرُ أَخذًا للقرآنِ فإذا أُشيرَ له إلى أحَدِهِما قدَّمه في الَّلحدِ وقال أنا شهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامَةِ وأمَر بدَفنِهِم في ثِيابِهِم ولَم يُصَلِّ عليهِم ولَم يُغَسَّلوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق
الصفحة أو الرقم: 2/131 | خلاصة حكم المحدث : حسن
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَجمَعُ بينَ الرجُلَينِ مِن قَتلَى أحُدٍ في الثوبِ الواحِدِ ثم يقولُ أيُّهما أكثَرُ أَخذًا للقرآنِ فإذا أُشيرَ له إلى أحَدِهِما قدَّمه في الَّلحدِ وقال أنا شهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامَةِ وأمَر بدَفنِهِم في ثِيابِهِم ولَم يُصَلِّ عليهِم ولَم يُغَسَّلوا.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق
الصفحة أو الرقم: 2/131
خلاصة حكم المحدث: حسن
في هذا الحديثِ أرادَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُكفِّنَ مَنِ استُشهِدَ في غزوةِ أُحدٍ مِن أصحابِه رضوانُ اللهِ عليهم، ولم يكنْ هناك مِنَ الثِّيابِ ما يكفي لِتكفينِ كلِّ واحدٍ منهم في ثوبٍ ساتِرٍ لجميعِ بدنِه، فكان يَجمعُ بَينَ الرَّجلينِ في ثوبٍ واحدٍ، أي: يقطعُ الثَّوبَ الواحدَ ويُقسِّمُه عليهم، أو يكونُ المرادُ أَنَّه يَجمعُ بيْنَهما في قبرٍ واحدٍ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسألُ عِن أكثرِهم قرآنًا، فإذا أُشيرَ إلى أحدِهما قدَّمَه في اللَّحدِ، وسمِّيَ اللحدَّ؛ لأنَّه شَقٌّ يُعْملُ في جانبِ القبرِ، فَيميلُ عَن وسَطِ القبرِ إلى جانِبه بِحيثُ يَسَعُ الميِّتَ فَيُوضعُ فيه ويُطْبقُ عليه اللَّبِنُ، وأَمَرَ بِدفنِهم في دِمائِهم ولم يُغَسَّلوا، ولم يُصَلَّ عليهم، وقال: «أنا شهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامةِ»، أي: أنا شفيعٌ لهؤلاءِ، وأشهدُ لهم بأنَّهم بَذلوا أرواحَهم، وتركوا حياتَهم لِلهِ تعالى.
في الحديثِ: فضيلةٌ ظاهرةٌ لِقارئِ القرآنِ، ويَلحقُ به أهلُ الفقهِ والزُّهدِ، وسائرُ وُجوهِ الفضْلِ .
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجْمَعُ بيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِن قَتْلَى أُحُدٍ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ثُمَّ يقولُ: أيُّهُمْ أكْثَرُ أخْذًا لِلْقُرْآنِ، فَإِذَا أُشِيرَ له إلى أحَدِهِما قَدَّمَهُ في اللَّحْدِ، وقَالَ: أنَا شَهِيدٌ علَى هَؤُلَاءِ يَومَ القِيَامَةِ، وأَمَرَ بدَفْنِهِمْ في دِمَائِهِمْ، ولَمْ يُغَسَّلُوا، ولَمْ يُصَلَّ عليهم.
الراوي :
جابر بن عبدالله | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1343 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في الحديثِ: فضيلةٌ ظاهرةٌ لِقارئِ القرآنِ، ويَلحقُ به أهلُ الفقهِ والزُّهدِ، وسائرُ وُجوهِ الفضْلِ .
