- ما من والٍ الا و له بطانتانِ ، بطانةٌ تأمرُه بالمعروف ، و تنهاه عن المنكر ، وبطانةٌ لا تألُوه خَبالًا ، فمن وُقِيَ شرَّها فقد وُقِيَ ، و هو من التى تغلبُ عليه منهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2270 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (7198)، وأخرجه موصولاً الترمذي (2369) مطولاً، والنسائي (4201) واللفظ له، وأحمد (7239) باختلاف يسير
- ما من والٍ الا و له بطانتانِ ، بطانةٌ تأمرُه بالمعروف ، و تنهاه عن المنكر ، وبطانةٌ لا تألُوه خَبالًا ، فمن وُقِيَ شرَّها فقد وُقِيَ ، و هو من التى تغلبُ عليه منهما.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 2270
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج: أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (7198)، وأخرجه موصولاً الترمذي (2369) مطولاً، والنسائي (4201) واللفظ له، وأحمد (7239) باختلاف يسير
بيَّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الرَّجُلَ إذا تولَّى وِلايةً كانت «له بِطانَتانِ» وبطانةُ الرَّجُلِ: خاصَّتُه الذين يُباطِنهم في الأمورِ ولا يُظهِر غيرَهم عليها، «بِطَانَةٌ تأمُره بالخيرِ وتَحضُّه»، أي: تَحثُّه «عليه، وبِطانةٌ تأمُره بالشرِّ وتَحضُّه عليه»، ثُمَّ بيَّن صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ المحفوظَ مِن ضَرَرِ بِطانَةِ الشرِّ هو مَن نال حِفْظَ الله وعِصْمَتَه، لا بِحَوْلِه ولا قُوَّتِه، وهذا تذكيرٌ للوُلاةِ بالتوكُّلِ والاستعانةِ بالله، وإظهارِ ضَعْفِ المخلوقِ وحاجتِه لخالقِه.
وفي الحديثِ: الحثُّ على تقريبِ أهل الصَّلاحِ.
وفيه: أنَّ تقريبَ أهل الصَّلاحِ مُعِينٌ على التوفيقِ والهِدايةِ .
ما اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إلَّا له بطانَتانِ: بطانَةٌ تَأْمُرُهُ بالخَيْرِ وتَحُضُّهُ عليه، وبِطانَةٌ تَأْمُرُهُ بالشَّرِّ وتَحُضُّهُ عليه، والمَعْصُومُ مَن عَصَمَ اللَّهُ.
الراوي :
أبو سعيد الخدري | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6611 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي الحديثِ: الحثُّ على تقريبِ أهل الصَّلاحِ.
وفيه: أنَّ تقريبَ أهل الصَّلاحِ مُعِينٌ على التوفيقِ والهِدايةِ .
