- بَيْنا أنا نائِمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ منه، حتَّى إنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِن أطْرافِي، فأعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فقالَ مَن حَوْلَهُ: فَما أوَّلْتَ ذلكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: العِلْمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7007 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (7007) واللفظ له، ومسلم (2391) باختلاف يسير.
- بَيْنا أنا نائِمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ منه، حتَّى إنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِن أطْرافِي، فأعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ فقالَ مَن حَوْلَهُ: فَما أوَّلْتَ ذلكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: العِلْمَ..
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7007
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج: أخرجه البخاري (7007) واللفظ له، ومسلم (2391) باختلاف يسير.
رؤيا النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم حقٌّ، وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم رأى أثناءَ نومِه شخصًا جاءه بقدَحٍ مِن لبَنٍ، فشرِب وارتوى كثيرًا، حتَّى صار وكأنَّه يرى اللَّبَنَ بعينِه يخرُجُ مِن أصابعِه، ويسيلُ على أظفارِه مِن شدَّةِ الرِّيِّ، ثمَّ أعطى فَضْلَه، أي: ما تبقَّى منه، إلى عمرَ بنِ الخطَّاب رضِي اللهُ عنه فشرِبه، وكان تفسيرُه صلَّى الله عليه وسلَّم للَّبَنِ بالعلمِ.
وتفسيرُ اللَّبَنِ بالعِلمِ، فلاشتراكِهما في كثرةِ النَّفع، وفي أنَّهما سببُ الصَّلاحِ؛ فاللَّبَنُ غذاءُ الأطفال، وسببُ صلاحِهم، وقُوتٌ للأبدانِ بعد ذلك، والعِلمُ سببٌ لصلاحِ الآخرة والدُّنيا.
في الحديثِ: فضلُ العِلمِ وشرَفُه، وأهميَّتُه بالنِّسبة للإنسان؛ لأنَّه أفضلُ غذاءٍ لرُوحِه، ولأنَّه ميراثُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم الَّذي تبقَّى لنا مِن بعدِه.
وفيه: فضلُ عمرَ رضِي اللهُ عنه وتفوُّقُه في علومِ الشَّريعة؛ لأنَّه نَهِلَ مِن ذلك اللَّبَنِ الَّذي شرِب منه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فدلَّ ذلك على اختصاصِه وامتيازِه بقدْرٍ زائدٍ مِن العِلمِ.
سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: بيْنَا أنَا نَائِمٌ، أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حتَّى إنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ في أظْفَارِي، ثُمَّ أعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قالوا: فَما أوَّلْتَهُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: العِلْمَ.
الراوي :
عبدالله بن عمر | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 82 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وتفسيرُ اللَّبَنِ بالعِلمِ، فلاشتراكِهما في كثرةِ النَّفع، وفي أنَّهما سببُ الصَّلاحِ؛ فاللَّبَنُ غذاءُ الأطفال، وسببُ صلاحِهم، وقُوتٌ للأبدانِ بعد ذلك، والعِلمُ سببٌ لصلاحِ الآخرة والدُّنيا.
في الحديثِ: فضلُ العِلمِ وشرَفُه، وأهميَّتُه بالنِّسبة للإنسان؛ لأنَّه أفضلُ غذاءٍ لرُوحِه، ولأنَّه ميراثُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم الَّذي تبقَّى لنا مِن بعدِه.
وفيه: فضلُ عمرَ رضِي اللهُ عنه وتفوُّقُه في علومِ الشَّريعة؛ لأنَّه نَهِلَ مِن ذلك اللَّبَنِ الَّذي شرِب منه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فدلَّ ذلك على اختصاصِه وامتيازِه بقدْرٍ زائدٍ مِن العِلمِ.
