- نَهَانِي، يَعْنِي النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي في هذِه، أَوِ الَّتي تَلِيهَا، لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ في أَيِّ الثِّنْتَيْنِ، وَنَهَانِي عن لُبْسِ القَسِّيِّ، وَعَنْ جُلُوسٍ علَى المَيَاثِرِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2078 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
- نَهَانِي، يَعْنِي النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي في هذِه، أَوِ الَّتي تَلِيهَا، لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ في أَيِّ الثِّنْتَيْنِ، وَنَهَانِي عن لُبْسِ القَسِّيِّ، وَعَنْ جُلُوسٍ علَى المَيَاثِرِ..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2078
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
في هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بن أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ: "نَهاني يَعنِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أجعلَ خاتَمي في هذهِ أو التي تَليها- لم يَدرِ عاصمٌ، وهو ابن كُلَيبٍ، في أي الثِّنتين، أي: في أيِّ إصْبعينِ -" والمرادُ بهما: إِصْبعُ السبَّابةِ والوُسطَى، وقدْ ثبَتَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لبِسَ خاتمَه في الخِنصرِ، وهي الإصبعُ الأخيرةُ مِن اليدِ. قال: "ونهاني عن لُبسِ القَسِّيِّ" والقَسِّيُّ ثيابٌ مَصنوعةٌ من الكَتَّانِ بها أشرِطةٌ من الحَريرِ على هيئة أضْلاعٍ. "وعن جُلوسٍ على المياثِرِ"، وهي فُرشٌ كانت تَصنعُها العَجمُ؛ لتوضَعَ تحتَ الراكبِ على الدَّوابِّ مثل السُّرُجِ، وكانت تُصنعُ من الحريرِ وتُحشَى بالقُطنِ.
وفي الحديث: النهيُ عن لُبسِ الثيابِ المصنوعةِ من الحَريرِ.
وفيه: النهيُ عن الجلوسِ على فُرشِ الحُريرِ.( ).
وفي الحديث: النهيُ عن لُبسِ الثيابِ المصنوعةِ من الحَريرِ.
وفيه: النهيُ عن الجلوسِ على فُرشِ الحُريرِ.( ).
