الموسوعة الحديثية



كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحبُّ الوَفاءَ بالوعدِ؛ فذلكَ مِنْ أَخلاقِ أهلِ الإِيمانِ، وكانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ وعدَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ أنْ لوْ جاءَهُ مِن البَحرينِ مالُ الجِزْيةِ، أعطاهُ (هَكذا وَهَكذا وَهَكذا) يعني ثلاثَ حَفَنات بِيدَيهِ، فلمْ يأْتِ المالُ حتى قُبِضَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أي تُوفِّيَّ، فلمَّا جاءَ مالُ البَحرينِ أمرَ أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه مناديًا، قيل: إنَّهُ بلالٌ، فنادَى: مَن كانَ لهُ عِندَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَينٌ أو عِدةٌ، أي: وَعدٌ، فليأتِنا كيْ نُوفيهِ حَقَّه، قال جابرٌ رضيَ اللهُ عنهُ: (فأتَيْتُهُ فقلتُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لي كَذا وكَذا، فحَثا لي ثلاثًا) و"الحَثْيَةُ": ما أُخِذَ بالكَفِّ مَبسوطةً، وقيلَ: هيَ كالحَفْنةِ وهيَ ما يَملأُ الكَفَّينِ، وهذا ما فَعلَهُ راوي الحديثِ سُفيانُ بنُ عُيَينةَ عِندما فَسَّرَ ذلكَ وحَثا بِكفَّيْهِ جميعًا، وفي روايةٍ أنَّهُ قالَ: (فأَتَيتُ أبا بَكرٍ فسَألتُ فلمْ يُعطِني، ثمَّ أتيْتُهُ فلمْ يُعطِني، ثمَّ أتيتُهُ الثالِثةَ، فقُلتُ: سألتُكَ فلمْ تُعطِني، ثمَّ سألتُكَ فلمْ تُعطِني، ثمَّ سألتُكَ فلمْ تُعطِني، فإمَّا أنْ تُعطِيَني، وإمَّا أنْ تَبخلَ عنِّي) أي تَبخَلُ عليَّ. "والبُخلُ": هو أنْ يَمنعَ المرءُ ما يَجبُ علَيهِ فلا يُؤدِّيهِ، فقالَ لهُ أبو بَكرٍ مُستَنكِرًا: (قلتَ: تَبخَلُ عنِّي؟ ما منَعْتُكَ مِن مَرَّةٍ) يعني مِن العَطاءِ (إِلَّا وأنا أُريدُ أنْ أُعْطيَكَ) وإنَّما تأخَّرَ أبو بكرٍ في إِعطائِهِ إمَّا لاشتِغالِهِ بما هُوَ أهمُّ مِن ذلكَ أو خَشيةَ أن يَكثُرَ الطَّالِبونَ لِمثلِ هذا، قالَ: (فحَثا لي حَثْيَةً، وقالَ عُدَّها) أي: طلبَ منِّي أنْ أَعُدَّها؛ فوجدتُها خَمس مِئةٍ، قالَ: فخُذْ مِثلَها مرَّتينِ، كما وَعدَهُ رَسولُ اللهِ، وقولُهُ: (وأيُّ داءٍ أَدْوأُ مِن البُخْلِ)، أي: أيُّ عَيبٍ أقبحُ مِنهُ.
وفي هذا الحديثِ: حُسنُ خِلافةِ أَبي بَكرٍ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإقامتُه لسُنَّتِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنفاذُه لوُعودِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.