الموسوعة الحديثية



صلاةُ الكُسُوفِ مشروعةٌ في الإسلامِ، وهذا الحديثُ يُبيِّنُ صِفتَها، وكيف كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُصلِّيها؛ حيثُ تقولُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رضي الله عنها: (خَسَفَتِ الشَّمسُ في عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فصلَّى رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بالنَّاس)، أي: صلاةَ الكسوف، (فقام فأطال القيام)؛ حيث قرَأَ صلَّى الله عليه وسلَّم نحوًا من سورة البقرة كما في رِوايةِ ابنِ عبَّاسٍ، (ثمَّ ركَع فأطال الرُّكوع، ثمَّ قام فأطال القيام، وهو دونَ القيامِ الأوَّل)، أي: أقصَرُ منه، (ثمَّ ركَع فأطال الرُّكوع، وهو دونَ الرُّكوع الأوَّل، ثمَّ سجَد فأطال السُّجود، ثمَّ فعَل في الرَّكعةِ الثَّانية مِثلَ ما فعَل في الأُولى، ثمَّ انصرَفَ وقدِ انْجَلَتِ الشَّمسُ)، أي: انكشَفَتْ وزال خُسوفُها، (فخطَب النَّاسَ، فحمِد اللهَ وأَثنى عليه)، ثمَّ قال: (إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ الله، لا يَنخَسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه)، وفي هذا ردٌّ لِمَا كان قد تَوَهَّمَهُ بعضُ النَّاسِ مِن أنَّ كسوفَ الشَّمسِ كان لأجْلِ موت إبراهيمَ ابنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان قد مات وكَسَفَتِ الشَّمسُ؛ فتوهَّمَ بعضُ المسلِمينَ أنَّ الكُسوفَ كان لأجْلِ هذا، فبَيَّنَ لهم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الكُسوفَ لا يكون سببُه موتَ أحدٍ مِن أهلِ الأرض، (فإذا رأيتُم ذلك فادْعُوا اللهَ، وكبِّروا وصَلُّوا وتصدَّقُوا) أمَرَ بدعاءِ الله سبحانَه وتعالى وتكبيرِه والصَّلاةِ والصَّدقةِ عند رؤية الكسوف، ثمَّ قال: (يا أُمَّةَ محمَّدٍ) فيه معنى الإشفاق، يعني كما يُخاطِبُ الوالدُ ولدَه، (واللهِ، ما مِن أحدٍ أَغْيَرُ مِن الله أن يَزنيَ عبدُه أو تزنيَ أَمَتُه) اللهُ سبحانَه وتعالى يَغارُ أن تُنتهَكَ مَحارِمُه؛ ولذا فظهورُ هذه الفاحشةِ مُؤْذِنٌ بخَطرٍ عظيم؛ كثرةُ الزِّنا وانتشارُ الفاحشة مُؤذِنٌ بتعجيلِ العقوبة، (يا أُمَّةَ محمَّدٍ، واللهِ لو تَعلمونَ ما أعلَمُ لَضحِكتُم قليلًا ولَبكَيتُم كثيرًا) والمرادُ بالعِلمِ هنا ما يَتعلَّقُ بعظمةِ الله، وانتقامِه ممَّن يَعصِيه، والأهوالِ التي تقعُ عند النَّزْعِ، والموت، وفي القبر، ويوم القيامة، ومناسبةُ كثرةِ البكاء وقلَّةِ الضَّحِكِ في هذا المقامِ واضحةٌ، والمرادُ به التخويفُ.
وفي هذا الحديثِ: المبادَرةُ بالصَّلاةِ والذِّكر والتَّكبيرِ والصَّدقةِ عند وقوعِ الكسوفِ والخسوف.
وفيه: الرَّدُّ على مَن زعَمَ أنَّ للكواكبِ تأثيرًا في حوادثِ الأرض.
وفيه: اهتمامُ الصَّحابةِ رضِي الله تعالى عنهم بنَقْلِ أفعال النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ ليُقتدَى به فيها.
وفيه: الأمرُ بالدُّعاء والتَّضرُّع في سؤالِه.
وفيه: التَّحريضُ على فِعلِ الخيرات، ولا سيَّما الصَّدقةُ التي نفعُها مُتعَدٍّ.
وفيه: أنَّ صلاةَ الكسوف رَكعتانِ، ولكنْ على هيئةٍ مخصوصة؛ من تطويلٍ زائد في القِيامِ وغيرِه على العادةِ، وزيادةِ ركوعٍ في كلِّ ركعةٍ