- لقَدْ كانَتْ صَلاةُ الظُّهْرِ تُقامُ فَيَذْهَبُ الذّاهِبُ إلى البَقِيعِ فَيَقْضِي حاجَتَهُ. ثُمَّ يَتَوَضَّأُ. ثُمَّ يَأْتي ورَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الرَّكْعَةِ الأُولَى ممَّا يُطَوِّلُها.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 454 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
- لقَدْ كانَتْ صَلاةُ الظُّهْرِ تُقامُ فَيَذْهَبُ الذّاهِبُ إلى البَقِيعِ فَيَقْضِي حاجَتَهُ. ثُمَّ يَتَوَضَّأُ. ثُمَّ يَأْتي ورَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الرَّكْعَةِ الأُولَى ممَّا يُطَوِّلُها..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 454
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان الصَّحابةُ يتعلَّمون مِن أفعالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وكانوا يُلاحظونَه في كلِّ أحواله، فيستنُّون بهَدْيِه، وخاصَّةً في العباداتِ، ويَنقُلون عنه كلَّ التَّفاصيلِ؛ حتَّى يتعلَّموا ويُعلِّموا مَن بعدَهم، وكان التابعون رَحِمهم اللهُ يَحرِصون على مَعرفةِ كلِّ شيءٍ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن أصحابِه رضِي الله عنهم، ويسأَلونهم عمَّا أشكَل عليهم، وعن صفةِ أفعالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وخاصَّةً في الصَّلاة وفي هذا الحديثِ يقول قَزَعَةُ بنُ يحيى من التَّابعين: "أتيتُ أبا سَعيدٍ الخدريَّ، وهو مَكثورٌ عليه"، أي: تكاثَرَ عليه النَّاسُ والتفُّوا حوله؛ فلمَّا تفرَّق النَّاسُ عنه، أي: ذَهَبوا وبقِي وحْدَه أو بقي معه قِلَّةٌ مِن النَّاسِ، قلتُ، أي: لأبي سعيدٍ: إنِّي لا أسألُك عمَّا يسألُك هؤلاء عنه، أي: النَّاسُ الذين كانوا مِن حولِه، قلتُ: أسألُك عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، أي: كيف كانتْ؟ وما صفتُها؟ فقال أبو سعيدٍ: "ما لك في ذاكَ مِن خيرٍ"، أي: ليس لك في العِلمِ بها مِن خيرٍ؛ لأنَّك إنْ علِمْتَها وترَكْتَها، فليس ذلك خيرًا لك، فأعادها عليه، أي: أعاد عليه قَزَعةُ طلبَ معرفتِه بصِفةِ صلاةِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال أبو سعيدٍ رضي الله عنه: كانت صلاةُ الظُّهرِ تقامُ، أي: يَشرَع النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في الصَّلاةِ فيها، فينطلقُ أحدُنا إلى البقيعِ، أي: مع بدايةِ شروعِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في صلاةِ الظهرِ و"البَقيعُ": مقابرُ أهلِ المدينةِ على الجِهةِ الشَّرقيَّةِ من المسجدِ النَّبويِّ، وكان في ناحيتِها أماكنُ لقَضاءِ الحاجةِ، فيقضي حاجتَه، أي: ينتهي ويَفرُغ مِن قضاءِ حاجتَه؛ التَّبوُّلِ أو التَّبرُّزِ، ثمَّ يأتي أهلَه، أي: لكي يَتحصَّلَ على ماءِ الوضوءِ؛ فيتوضَّأ، ثمَّ يرجِعُ إلى المسجدِ ورسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في الرَّكعةِ الأولى، أي: من صلاةِ الظُّهرِ، وفي هذا إشارةٌ إلى تَطويلِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم للصَّلاةِ.
أَتَيْتُ أبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، وهو مَكْثُورٌ عليه فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عنْه قُلتُ: إنِّي لا أسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلاءِ عنْه قُلتُ: أسْأَلُكَ عن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: ما لكَ في ذاكَ مِن خَيْرٍ فأعادَها عليه. فقالَ: كانَتْ صَلاةُ الظُّهْرِ تُقامُ فَيَنْطَلِقُ أحَدُنا إلى البَقِيعِ فَيَقْضِي حاجَتَهُ، ثُمَّ يَأْتي أهْلَهُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إلى المَسْجِدِ ورَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الرَّكْعَةِ الأُولَى.
الراوي :
أبو سعيد الخدري | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 454 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
