- واللهِ ، للهُ أشدُّ فرحًا بتوبةِ عبدِه من رجلٍ كان في سفرٍ ، في فلاةٍ من الأرضِ ، فأوى إلى ظلِّ شجرةٍ فنام تحتها ، واستيقظ فلم يجدْ راحلتَه ، فأتى شَرفًا فصعد عليه ، فلم ير شيئًا ، ثم أتى آخرَ ، فأشْرَفَ فلم يرَ شيئًا ، فقال : أرجعُ إلى مكاني الذي كنتُ فيه ، فأكونُ فيه حتى أموتَ ، فذهب ، فإذا براحلتِه تجرُّ خِطامَها ، فاللهُ أشدُّ فرحًا بتوبةِ عبدِه من هذا براحلتِه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2745) بنحوه، وأحمد (18423) واللفظ له
- واللهِ ، للهُ أشدُّ فرحًا بتوبةِ عبدِه من رجلٍ كان في سفرٍ ، في فلاةٍ من الأرضِ ، فأوى إلى ظلِّ شجرةٍ فنام تحتها ، واستيقظ فلم يجدْ راحلتَه ، فأتى شَرفًا فصعد عليه ، فلم ير شيئًا ، ثم أتى آخرَ ، فأشْرَفَ فلم يرَ شيئًا ، فقال : أرجعُ إلى مكاني الذي كنتُ فيه ، فأكونُ فيه حتى أموتَ ، فذهب ، فإذا براحلتِه تجرُّ خِطامَها ، فاللهُ أشدُّ فرحًا بتوبةِ عبدِه من هذا براحلتِه.
الراوي: النعمان بن بشير | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7097
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه مسلم (2745) بنحوه، وأحمد (18423) واللفظ له
في هذا الحَديثِ يَضْرِبُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثلًا لشِدَّةِ فَرَحِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى بتَوْبَةِ عَبدِه بِرجُلٍ كان في أَرْضِ فَلاةٍ، أي: البَرِّيَّةِ والصَّحراءِ الَّتي لا نَباتَ بها، فلَيْسَ حَولَه أَحدٌ، لا ماءَ ولا طعامَ ولا أُناسَ، فأَدركَتْه القائلَةُ، أي: وَقْتُ القَيلولَةِ، والقَيْلولَةُ هي الاستِراحَةُ نِصفَ النَّهارِ، وإنْ لم يَكُنْ مَعها نَومٌ، فنَزَلَ فَقَال، أيِ: استَراحَ وَقْتَ القَيْلولَةِ تَحتَ شَجرةٍ. فغَلَبَتْه عينُه، أي: نامَ. وانسَلَّ بَعيرُه، أَيْ: ذَهَب في خُفْيَةٍ، فاستيقَظَ فسَعى شَرفًا، والشَّرَفُ: المكانُ العالي، فلم يَر شيئًا، ثُمَّ سَعى شَرَفًا ثانيًا فلم يَر شيئًا، ثُمَّ سَعى شَرَفًا ثالثًا فلم يَرَ شيئًا، فجَعَلَ يَطلُبُ بَعيرَه فلم يَجِدْه، فأَقْبَلَ حتَّى أَتى مَكانَه الَّذي قال فيه يَنتَظِرُ الموتَ، قَدْ يَئِسَ من بَعيرِه، ومِن حَياتِه؛ لأنَّ طعامَه وشَرابَه على بَعيرِه، فبَينَما هو كَذلكَ إذْ جاءَه بَعيرُه يَمشي، حتَّى وَضَعَ خِطامَه في يَدِه، يَعني: أنَّ البَعيرَ جاءَ مِن نَفْسِه حتَّى وَضعَ الخِطامَ في يَدِ صاحِبِه، والخِطامُ هو ما يُوضَعُ عَلى خَطْمِ الجَمَلِ، أي: عَلى أَنْفِه ليُقادَ به، ففَرِحَ الرجُلُ فرحًا عظيمًا؛ فقد فَرِحَ بالحياةِ بَعدَ الموتِ؛ ولهذا أَخَذَ بالخِطامِ فقال: (اللَّهمَّ أَنتَ عَبدِي وأَنَا رَبُّكَ)، أَرادَ أن يُثنيَ على اللهِ فيَقولَ: (اللَّهمَّ أنت رَبِّي وأنا عَبدُك)، لكنْ مِن شِدَّةِ فَرَحِه أَخْطَأَ .
خَطَبَ النُّعْمَانُ بنُ بَشِيرٍ، فَقالَ: لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِن رَجُلٍ حَمَلَ زَادَهُ وَمَزَادَهُ علَى بَعِيرٍ، ثُمَّ سَارَ حتَّى كانَ بفلاةٍ مِنَ الأرْضِ، فأدْرَكَتْهُ القَائِلَةُ، فَنَزَلَ، فَقالَ: تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ، وَانْسَلَّ بَعِيرُهُ، فَاسْتَيْقَظَ فَسَعَى شَرَفًا فَلَمْ يَرَ شيئًا، ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثَانِيًا فَلَمْ يَرَ شيئًا، ثُمَّ سَعَى شَرَفًا ثَالِثًا فَلَمْ يَرَ شيئًا، فأقْبَلَ حتَّى أَتَى مَكَانَهُ الذي قالَ فِيهِ، فَبيْنَما هو قَاعِدٌ إذْ جَاءَهُ بَعِيرُهُ يَمْشِي، حتَّى وَضَعَ خِطَامَهُ في يَدِهِ، فَلَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بتَوْبَةِ العَبْدِ، مِن هذا حِينَ وَجَدَ بَعِيرَهُ علَى حَالِهِ.
الراوي :
سماك بن حرب | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2745 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
