- الدُّنيا سِجنُ المُؤمِنِ وجنَّةُ الكافرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 9/64 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا ابن أبي الزناد ولا عن ابن أبي الزناد إلا عبد الرحمن بن المغيرة تفرد به إبراهيم بن المنذر
- الدُّنيا سِجنُ المُؤمِنِ وجنَّةُ الكافرِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 9/64
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا ابن أبي الزناد ولا عن ابن أبي الزناد إلا عبد الرحمن بن المغيرة تفرد به إبراهيم بن المنذر
الدُّنيا لِلمُؤمنِ دارُ بَلاءٍ وابْتلاءٍ يَصبِرُ فيها عَلى الفِتنِ ويَتحَكَّم في شَهواتِها مُقيِّدًا نَفسَه عن لَهْوِها إِرضاءً للهِ تَعالى.
وفي هَذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الدُّنيا سِجنُ المؤمِنِ؛ فكُلُّ مُؤمنٍ مَسجونٍ مَمنوعٍ في الدُّنيا مِنَ الشَّهواتِ المُحَرَّمةِ والمَكروهَةِ يَسجِنُ نَفسَه عنِ المَلاذِّ ويَأخُذُها بالشَّدائدِ، مُكلَّفٌ بفِعْلِ الطَّاعاتِ الشَّاقَّةِ يَحبِسُ نَفسَه مِن كُلِّ شيءٍ لا يُبيحُه له الإِسلامُ، والإيمانُ قَيَّده في ذلكَ الحَبْسِ، فإِذا ماتَ انقَلَبَ إِلى ما أَعدَّ اللهُ تَعالى لَه منَ النَّعيمِ الدَّائمِ والرَّاحةِ الخالصةِ مِنَ النُّقصانِ.
وأمَّا الكافرُ فَليسَ عَليه قُيودُ الإيمانِ، ولَه منَ الدُّنيا مَع تَكديرِها بالمُنَغِّصاتِ، فإذا ماتَ صارَ إلى العَذابِ الدَّائمِ وشَقاءِ الأَبَدِ.
الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وجَنَّةُ الكافِرِ.
الراوي :
أبو هريرة | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2956 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي هَذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الدُّنيا سِجنُ المؤمِنِ؛ فكُلُّ مُؤمنٍ مَسجونٍ مَمنوعٍ في الدُّنيا مِنَ الشَّهواتِ المُحَرَّمةِ والمَكروهَةِ يَسجِنُ نَفسَه عنِ المَلاذِّ ويَأخُذُها بالشَّدائدِ، مُكلَّفٌ بفِعْلِ الطَّاعاتِ الشَّاقَّةِ يَحبِسُ نَفسَه مِن كُلِّ شيءٍ لا يُبيحُه له الإِسلامُ، والإيمانُ قَيَّده في ذلكَ الحَبْسِ، فإِذا ماتَ انقَلَبَ إِلى ما أَعدَّ اللهُ تَعالى لَه منَ النَّعيمِ الدَّائمِ والرَّاحةِ الخالصةِ مِنَ النُّقصانِ.
وأمَّا الكافرُ فَليسَ عَليه قُيودُ الإيمانِ، ولَه منَ الدُّنيا مَع تَكديرِها بالمُنَغِّصاتِ، فإذا ماتَ صارَ إلى العَذابِ الدَّائمِ وشَقاءِ الأَبَدِ.
