- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظَر إلى السَّماءِ وقال: ( قاتَل اللهُ اليهودَ حُرِّمت عليهم الشُّحومُ فباعوها وأكَلوا أثمانَها وإنَّ اللهَ إذا حرَّم شيئًا حرَّم ثمنَه )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 4938 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظَر إلى السَّماءِ وقال: ( قاتَل اللهُ اليهودَ حُرِّمت عليهم الشُّحومُ فباعوها وأكَلوا أثمانَها وإنَّ اللهَ إذا حرَّم شيئًا حرَّم ثمنَه ).
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 4938
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
لا يَنبغي لِلمسلمِ أنْ يَحتالَ على أمْرِ اللهِ؛ لِيصلَ لِتحليلِ الحرامِ، وفي هذا الحديثِ حرَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ بَيعَ الخمرِ والْمَيْتَةِ والخِنزيرِ والأصنامِ، فِقيلَ: يا رسولَ اللهِ، أَرأيْتَ شُحومَ الْمَيتَةِ، فإنَّها يُطْلى بها السُّفنُ، ويُدهنُ بها الجلودُ، ويَستَصبحُ بها النَّاسُ؟ أي: شحومُ الحيواناتِ الَّتي تموتُ يُنتفعُ بها في طلاءِ السُّفنِ ودَهْنِ الجلودِ، ويَجعلُها النَّاسُ في مَصابيحِهم يَستضِيئونَ بها، فقال: «لا، هو حرامٌ»، ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند ذلك: «قاتَلَ اللهُ اليهودَ إنَّ اللهَ لَمَّا حرَّمَ شحومَها جَمَلُوه، ثُمَّ باعوه، فَأكَلُوا ثَمَنَه»، أي: إنَّ اللهَ تعالى بَعدَما حرَّمَ عليهم شُحومَ الحيواناتِ شَرَعوا يُذيبونَ هذه الشُّحومَ ثُمَّ يَبيعونَها؛ تحايلًا على الشَّريعةِ، ويَأخذونَ ثَمنَها، فاستحقُّوا اللَّعنةَ مِنَ الله تعالى.
وفي الحديث: إبطالُ الحِيَلِ والوسائلِ إلى المُحرَّمِ.
سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يقولُ عَامَ الفَتْحِ وهو بمَكَّةَ: إنَّ اللَّهَ ورَسوله حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ، والمَيْتَةِ والخِنْزِيرِ والأصْنَامِ، فقِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أرَأَيْتَ شُحُومَ المَيْتَةِ، فإنَّهَا يُطْلَى بهَا السُّفُنُ، ويُدْهَنُ بهَا الجُلُودُ، ويَسْتَصْبِحُ بهَا النَّاسُ؟ فَقالَ: لَا، هو حَرَامٌ، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَ ذلكَ: قَاتَلَ اللَّهُ اليَهُودَ إنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فأكَلُوا ثَمَنَهُ.
الراوي :
جابر بن عبدالله | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2236 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي الحديث: إبطالُ الحِيَلِ والوسائلِ إلى المُحرَّمِ.
