- رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرفَعُ إبهامَيْه في الصَّلاةِ إلى شَحْمةِ أُذنَيْه.
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 737 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرفَعُ إبهامَيْه في الصَّلاةِ إلى شَحْمةِ أُذنَيْه..
الراوي: وائل بن حجر | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 737
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَيْئاتٌ مُختلِفةٌ في بعضِ هَيئاتِ الصَّلاةِ، وربَّما فعَلَ بعضَها على قِلَّةٍ، ثمَّ ثبَتَ على هَيْئةٍ أُخْرى في بَقيَّةِ أوْقاتِه وصَلواتِه، وفي كلِّ الأحْوالِ كان الخُشوعُ والخُضوعُ للهِ عزَّ وجلَّ لازِمَيْنِ في الصَّلاةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ وائلُ بنُ حُجرٍ رضِيَ اللهُ عنه: "رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرفَعُ يَدَيْهِ حينَ افتتَحَ الصلاةَ"، وهو ما يُعرَفُ بتَكْبيرةِ الإحْرامِ، وسُمِّيَت بذلك؛ لأنَّ المُصلِّيَ صارَ مَمنوعًا منَ الكَلامِ والأفْعالِ الخارِجةِ عنِ الصلاةِ وأحْكامِها، "حتى حاذَتْ إبْهامُه شَحْمةَ أُذُنَيْه" فكان طَرَفُ إصْبَعِه الإبْهامِ عندَ طَرَفِ الأُذنِ اللِّينِ المُتَدلِّي في آخِرِها.
وقد ورَدَ عندَ النَّسائيِّ أنَّه إذا قام للصلاةِ "كبَّرَ ورفَعَ يَدَيْه حَذْوَ مَنكِبَيْه"، فيكونُ كَفُّ اليدَيْنِ مُوازِيًا للمَنكِبِ، والمَنكِبُ: مُجتَمَعُ أوَّلِ الذِّراعِ معَ الكَتِفِ، وهاتانِ الهَيْئتانِ ثابِتَتانِ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرفَعُ يَدَيْهِ حين افتَتَحَ الصَّلاةَ، حتى حاذَتْ إبهامُهُ شَحمةَ أُذُنَيْهِ.
الراوي :
وائل بن حجر | المحدث :
شعيب الأرناؤوط
|
المصدر :
تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 18849 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (737)، والنسائي (882)، وأحمد (18849) واللفظ له
وفي هذا الحَديثِ يقولُ وائلُ بنُ حُجرٍ رضِيَ اللهُ عنه: "رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرفَعُ يَدَيْهِ حينَ افتتَحَ الصلاةَ"، وهو ما يُعرَفُ بتَكْبيرةِ الإحْرامِ، وسُمِّيَت بذلك؛ لأنَّ المُصلِّيَ صارَ مَمنوعًا منَ الكَلامِ والأفْعالِ الخارِجةِ عنِ الصلاةِ وأحْكامِها، "حتى حاذَتْ إبْهامُه شَحْمةَ أُذُنَيْه" فكان طَرَفُ إصْبَعِه الإبْهامِ عندَ طَرَفِ الأُذنِ اللِّينِ المُتَدلِّي في آخِرِها.
وقد ورَدَ عندَ النَّسائيِّ أنَّه إذا قام للصلاةِ "كبَّرَ ورفَعَ يَدَيْه حَذْوَ مَنكِبَيْه"، فيكونُ كَفُّ اليدَيْنِ مُوازِيًا للمَنكِبِ، والمَنكِبُ: مُجتَمَعُ أوَّلِ الذِّراعِ معَ الكَتِفِ، وهاتانِ الهَيْئتانِ ثابِتَتانِ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
