الموسوعة الحديثية



يَحكي القاسمُ بنُ محمَّدٍ أنَّه (كان في بَرِيرَةَ) بنتِ صفوانَ، وكانتْ مَوْلَاةً لعائشةَ رضي الله عنها (ثلاثُ سُنَنٍ)، أي: شُرِعَ بسَببِها ثلاثةُ أحكامٍ شرعيَّة انتفَعَ بها النَّاسُ؛ وكانتْ أُولى هذه السُّنَنِ حينما (أرادتْ عائشةُ أن تشتريَها فتُعتِقَها، فقال أهلُها: ولنا الولاءُ) وهو: تناصُرٌ يُوجِبُ الإرثَ بين العبد وسيِّدِه إذا أعتَقَه، (فذكَرتْ ذلك لرسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال: لو شئتِ شَرَطْتِيهِ لهم؛ فإنَّما الولاءُ لمَن أعتَقَ)، أي: مَن أعتَقَ عبدًا أو أَمَةً فإنَّ ولاءَه- أي: إرثَه- له، (قال)، أي: القاسمُ بن محمَّدٍ في السُّنَّةِ الثَّانيةِ: (وأُعْتِقَتْ فخُيِّرَتْ في أنْ تَقِرَّ تحت زوجِها أو تُفارِقَهُ)، أي: خيَّرَها رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في البقاءِ عندَ زوْجها، واسمُه مُغِيثٌ، وكان عبدًا أَسْوَدَ، أو فِراقِه وفسخِ نكاحِه؛ لأنَّها صارتْ حُرَّةً.
وقال في السُّنَّةِ الثَّالثةِ: (ودخَلَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يومًا بيتَ عائشةَ وعلى النَّارِ بُرْمَةٌ تَفُورُ)، أي: قِدرٌ أو إناء مُتَّخَذٌ من حَجَرٍ، وقيل غير ذلك، (فدعا بالغَداءِ، فأُتِيَ بخُبزٍ وأُدْمٍ من أُدْمِ البيت)، أي: إدام، وهو ما يُؤتَدَمُ به ممَّا يُوجَدُ في البيت عادةً، (فقال: ألم أرَ لحمًا؟) يُريدُ أن يقولَ صلَّى الله عليه وسلَّم: أين الطَّعامُ الذي كان يُطبَخُ في البُرمةِ؟ (قالوا: بلى يا رسول الله، ولكنَّه لحمٌ تُصُدِّقَ به على بَرِيرَةَ فأهدَتْه لنا) يُريدونَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان لا يأكُلُ الصَّدقةَ، (فقال: هو صدقةٌ عليها، وهديَّةٌ لنا)، أي: هي ملَكَتْهُ بسببِ التَّصدُّقِ به عليها، ونحن نَمْلِكُهُ بسبب إهدائها لنا منه، وعليه؛ فقدِ اختلَفَ سببُ المِلكِ، فاختلَفَ الحُكمُ وجازَ لنا أكلُه.