- نهَى عن الأوعيةِ وأن تُحبَسَ لُحومُ الأضاحِي بعدَ ثلاثٍ ، ثم قال: إني كُنتُ نهيتُكُم عن زيارةِ القبورِ فزُورُوهَا فإنَّها تذَكِّرُكُم الآخرةَ ، ونهيتُكُم عن هذهِ الأوعيةِ فاشربُوا فيهَا واجتَنِبُوا ما أسْكَرَ ، ونهيتُكُم عن لحومِ الأضاحِي أن تحبِسُوهَا فوقَ ثلاثٍ فاحبِسُوهَا ما بدا لكُم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/895 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان البلاء منه
- نهَى عن الأوعيةِ وأن تُحبَسَ لُحومُ الأضاحِي بعدَ ثلاثٍ ، ثم قال: إني كُنتُ نهيتُكُم عن زيارةِ القبورِ فزُورُوهَا فإنَّها تذَكِّرُكُم الآخرةَ ، ونهيتُكُم عن هذهِ الأوعيةِ فاشربُوا فيهَا واجتَنِبُوا ما أسْكَرَ ، ونهيتُكُم عن لحومِ الأضاحِي أن تحبِسُوهَا فوقَ ثلاثٍ فاحبِسُوهَا ما بدا لكُم.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/895
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن زيد بن جدعان البلاء منه
كان الوَحْيُ يَنزِلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَدريجيًّا، ومن حكمة الله تعالى نَسْخِ بعضِ الأحكامِ؛ وذلك مِن أَجْلِ إتمامِ مَصلحةٍ، أو للتَّخفيفِ والسَّعَةِ، أو غيرِهما.
وفي هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "نَهَيْتُكُمْ عن زيارةِ القُبورِ، فَزوروها"، أي: كُنْتُ قد مَنَعْتُكُمْ مِنَ الذَّهابِ إلى المَقابِرِ، وقدْ أَحَلَّ اللهُ لكم الزِّيَارَةَ؛ فَمَنْ أراد أنْ يَذهبَ إلى المَقابِرِ فَلْيَذْهَبْ، "وَنَهَيْتُكُمْ عن لُحومِ الأَضاحيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ"، أي: وكُنْتُ قد نهيتُكم أنْ تَدَّخِروا مِن لُحومِ الأَضاحيِّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، "فَأَمْسِكوا ما بَدَا لكم"، أي: فادَّخِروا مِن لُحومِ أَضاحيكم ما شِئْتُمْ مِنَ المُدَّةِ. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ونهيتُكم عَنِ النَّبيذِ إلَّا في سِقاءٍ"، النَّبيذُ مِنَ النَّبْذِ، وهو التَّرْكُ، والمقصودُ ما يُنْقَعُ مِنَ الثِّمارِ- كالزَّبيبِ، أَوِ التَّمْرِ، أَوِ التِّينِ- في الماءِ، ويُتْرَكُ حتَّى يَصيرَ نَبيذًا، والمعنى: كُنتُ قد نهيتُكُمْ عَنِ الأشرِبَةِ الَّتي تُنْبَذُ في أَوْعِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ، "فاشرَبوا في الأَسْقِيَةِ كُلِّها، ولا تشرَبوا مُسْكِرًا"، أي: فاشربوا مِن كُلِّ أنواعِ الأوعيةِ والأَواني، شَريطَةَ ألَّا يَكونَ الشَّرابُ مُسْكِرًا، "وفي رِوايةٍ"، أي: وفي رِوايةٍ أُخرى لِلْحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ. . . فَذَكَرَهُ بِمعنى حديثِ أبي سِنانٍ. وهو يدلُّ على الاهتمامِ بحِفظِ الرِّواياتِ( ).
نَهَيْتُكُمْ عن زِيارَةِ القُبُورِ، فَزُورُوها، ونَهَيْتُكُمْ عن لُحُومِ الأضاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ، فأمْسِكُوا ما بَدا لَكُمْ، ونَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إلَّا في سِقاءٍ، فاشْرَبُوا في الأسْقِيَةِ كُلِّها، ولا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا.
وفي روايةٍ : أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ، فَذَكَرَ بمَعْنَى حَديثِ أبِي سِنانٍ.
الراوي :
بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1977 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "نَهَيْتُكُمْ عن زيارةِ القُبورِ، فَزوروها"، أي: كُنْتُ قد مَنَعْتُكُمْ مِنَ الذَّهابِ إلى المَقابِرِ، وقدْ أَحَلَّ اللهُ لكم الزِّيَارَةَ؛ فَمَنْ أراد أنْ يَذهبَ إلى المَقابِرِ فَلْيَذْهَبْ، "وَنَهَيْتُكُمْ عن لُحومِ الأَضاحيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ"، أي: وكُنْتُ قد نهيتُكم أنْ تَدَّخِروا مِن لُحومِ الأَضاحيِّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، "فَأَمْسِكوا ما بَدَا لكم"، أي: فادَّخِروا مِن لُحومِ أَضاحيكم ما شِئْتُمْ مِنَ المُدَّةِ. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ونهيتُكم عَنِ النَّبيذِ إلَّا في سِقاءٍ"، النَّبيذُ مِنَ النَّبْذِ، وهو التَّرْكُ، والمقصودُ ما يُنْقَعُ مِنَ الثِّمارِ- كالزَّبيبِ، أَوِ التَّمْرِ، أَوِ التِّينِ- في الماءِ، ويُتْرَكُ حتَّى يَصيرَ نَبيذًا، والمعنى: كُنتُ قد نهيتُكُمْ عَنِ الأشرِبَةِ الَّتي تُنْبَذُ في أَوْعِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ، "فاشرَبوا في الأَسْقِيَةِ كُلِّها، ولا تشرَبوا مُسْكِرًا"، أي: فاشربوا مِن كُلِّ أنواعِ الأوعيةِ والأَواني، شَريطَةَ ألَّا يَكونَ الشَّرابُ مُسْكِرًا، "وفي رِوايةٍ"، أي: وفي رِوايةٍ أُخرى لِلْحديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ. . . فَذَكَرَهُ بِمعنى حديثِ أبي سِنانٍ. وهو يدلُّ على الاهتمامِ بحِفظِ الرِّواياتِ( ).
