- أمَا إنَّ أحَدَكم إذا أراد أنْ يأتيَ أهلَه قال : بسمِ اللهِ اللَّهمَّ جَنِّبْنا الشَّيطانَ وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا ثمَّ رُزِقا ولَدًا لَمْ يضُرَّه الشَّيطانُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 983 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
- أمَا إنَّ أحَدَكم إذا أراد أنْ يأتيَ أهلَه قال : بسمِ اللهِ اللَّهمَّ جَنِّبْنا الشَّيطانَ وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا ثمَّ رُزِقا ولَدًا لَمْ يضُرَّه الشَّيطانُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 983
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
الدُّعاء يَصرِف البَلاءَ، ويُعتَصَم به من نَزَغَاتِ الشيطانِ وأَذاه.
وفي هذا الحديثِ: يُرشِدُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى دُعاءٍ يقولُه الرجلُ عندما يجامِع أهلَه، وهو: «اللهمَّ جَنِّبْني الشَّيطانَ، وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا»، ثُمَّ يُخبِر صلَّى الله عليه وسلَّم عن فائدةِ هذا الدُّعاء: وهي أنَّه لو قَدَّر الله تعالى ورُزِقَا ولدًا مِن هذا الجِماعِ؛ فإنَّ هذا الولدَ لن يَضُرَّه الشيطانُ أبدًا، أي: فإنَّ ذلك الولدَ يكون في عِصمة الله محفوظًا من الشيطان مُدَّةَ حياتِه، فلا يَمَسُّه بأذًى، والمقصودُ: عَدَمُ تسلُّط الشيطانِ عليه بالكُلِّيَّة، وأمَّا الوَسْوَسَةُ فإنَّها واقِعة لكلِّ أحدٍ.
أَما لو أنَّ أحَدَهُمْ يقولُ حِينَ يَأْتي أهْلَهُ: باسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطانَ وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا، ثُمَّ قُدِّرَ بيْنَهُما في ذلكَ، أوْ قُضِيَ ولَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شيطانٌ أبَدًا.
الراوي :
عبدالله بن عباس | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5165 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي هذا الحديثِ: يُرشِدُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى دُعاءٍ يقولُه الرجلُ عندما يجامِع أهلَه، وهو: «اللهمَّ جَنِّبْني الشَّيطانَ، وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا»، ثُمَّ يُخبِر صلَّى الله عليه وسلَّم عن فائدةِ هذا الدُّعاء: وهي أنَّه لو قَدَّر الله تعالى ورُزِقَا ولدًا مِن هذا الجِماعِ؛ فإنَّ هذا الولدَ لن يَضُرَّه الشيطانُ أبدًا، أي: فإنَّ ذلك الولدَ يكون في عِصمة الله محفوظًا من الشيطان مُدَّةَ حياتِه، فلا يَمَسُّه بأذًى، والمقصودُ: عَدَمُ تسلُّط الشيطانِ عليه بالكُلِّيَّة، وأمَّا الوَسْوَسَةُ فإنَّها واقِعة لكلِّ أحدٍ.
