- لا يُجلَدُ فوقَ عشَرةِ أسواطٍ إلَّا في حدٍّ مِن حدودِ اللهِ
الراوي : هانئ بن نيار أبو بردة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 4453 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
- لا يُجلَدُ فوقَ عشَرةِ أسواطٍ إلَّا في حدٍّ مِن حدودِ اللهِ.
الراوي: هانئ بن نيار أبو بردة | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 4453
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
الحدودُ هي العُقوباتُ الشرعيَّةُ المقدَّرةُ، الَّتي قدَّرَها اللهُ سبحانه وتعالى كَحدِّ الزِّنا والقذْفِ والسَّرقةِ وشُربِ الخمرِ وحدِّ الحِرابةِ، والتعزيرُ هو العُقوباتُ غيرُ المقدَّرةِ، وهي الَّتي ترجعُ لِتقديرِ الحاكمِ أوِ القاضي في كلِّ جريمةٍ، لم يَرِدْ فيها نصٌّ على عقوبتِها، وقد نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنْ تكونَ العقوبةُ أزيدَ مِن عشْرِ جَلْداتٍ إذا كانتِ الجريمةُ المرتكبَةُ ليستْ من جرائمِ الحُدودِ، فقال: "لا يُجلدُ فوقَ عشْرِ جَلْداتٍ إلَّا في حدٍّ مِن حدودِ اللهِ"، أي: إلَّا في مُوجِبِ حدٍّ مِن حدودِ الله تعالى.
لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ.
الراوي :
هانئ بن نيار أبو بردة | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6848 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
