- كنَّا نُعلَّمُ الاستِخارةَ كما نُعلَّمُ السُّورةَ مِن القُرآنِ إذا أراد الرَّجُلُ أمرًا أنْ يقولَ اللَّهمَّ إنِّي أستخيرُكَ بعِلمِكَ وأستقدِرُكَ بقُدرتِكَ وأسأَلُكَ مِن فَضْلِكَ الواسعِ فإنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ وتعلَمُ ولا أعلَمُ وأنتَ علَّامُ الغُيوبِ اللَّهمَّ إنْ كان هذا الأمرُ الَّذي أُريدُه - ويُسمِّيه - خيرًا لي في أمرِ دِيني وخيرًا لي في أمرِ دُنياي وخيرًا لي في أمرِ آخِرتي وخيرًا لي في عاقبةِ أمري فيسِّرْه لي وبارِكْ لي فيه وإنْ كان شرًّا لي في أمرِ دِيني وشرًّا لي في أمرِ دُنياي وشرًّا لي في عاقبةِ أمري فاصرِفْه عنِّي ويسِّرْ لي الخيرَ واقضِ لي به ثمَّ رضِّني بقضائِكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/222 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا الهيثم بن جميل تفرد به الفضل بن يعقوب
- كنَّا نُعلَّمُ الاستِخارةَ كما نُعلَّمُ السُّورةَ مِن القُرآنِ إذا أراد الرَّجُلُ أمرًا أنْ يقولَ اللَّهمَّ إنِّي أستخيرُكَ بعِلمِكَ وأستقدِرُكَ بقُدرتِكَ وأسأَلُكَ مِن فَضْلِكَ الواسعِ فإنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ وتعلَمُ ولا أعلَمُ وأنتَ علَّامُ الغُيوبِ اللَّهمَّ إنْ كان هذا الأمرُ الَّذي أُريدُه - ويُسمِّيه - خيرًا لي في أمرِ دِيني وخيرًا لي في أمرِ دُنياي وخيرًا لي في أمرِ آخِرتي وخيرًا لي في عاقبةِ أمري فيسِّرْه لي وبارِكْ لي فيه وإنْ كان شرًّا لي في أمرِ دِيني وشرًّا لي في أمرِ دُنياي وشرًّا لي في عاقبةِ أمري فاصرِفْه عنِّي ويسِّرْ لي الخيرَ واقضِ لي به ثمَّ رضِّني بقضائِكَ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/222
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا الهيثم بن جميل تفرد به الفضل بن يعقوب
ينبغي على المؤمنِ ألَّا يقصِدَ شيئًا مِن دقيقِ الأمور وجليلِها حتَّى يستخيرَ اللهَ فيه، ويسأَلَه أن يحمِلَه فيه على الخيرِ، ويصرِفَ عنه الشَّرَّ؛ إذعَانًا بالافتقارِ إليه في كلِّ أمرٍ، والتزامًا لذِلَّةِ العبوديةِ له، واتِّباع سنَّةِ نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم في الاستخارة، والاستخارةُ طلبُ الخير في الشيء؛ ولذلك كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يعلِّمُهم هذا الدُّعاءَ كما يعلِّمُهم السُّورةَ مِن القرآن؛ لشِدَّةِ حاجتِهم إلى الاستخارة في الحالات كلِّها كشِدَّةِ حاجتِهم إلى القِراءةِ في كلِّ الصَّلوات؛ قال: إذا همَّ أحدُكم بالأمر، أي: قصَد أمرًا ممَّا لا يعلَمُ وجهَ الصَّواب فيه، فليُصلِّ ندبًا رَكعتينِ، ثمَّ ليقُل: اللَّهمَّ أستخيرُك، أي: أطلبُ منك الخِيرةَ، وأستقدِرك، أي: أطلبُ القدرةَ منك أن تجعلني قادرًا عليه، فاقدُرْه لي، أي: اجعَلْه مقدورًا لي، أو قدِّرْه لي، وقيل: معناه: يسِّرْه لي، أرْضِني، أي: اجعَلْني راضيًا بذلك، ويُسمِّي حاجتَه، أي: يُعيِّن حاجتَه، مثل أن يقول: إنْ كنتَ تعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ مِن السَّفر أو التزوُّج أو نحو ذلك.
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ في الأُمُورِ كُلِّهَا، كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ، يقولُ: إذَا هَمَّ أحَدُكُمْ بالأمْرِ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِن غيرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لي ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لي فِيهِ، وإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي - أوْ قالَ في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّي واصْرِفْنِي عنْه، واقْدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أرْضِنِي قالَ: «وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ».
الراوي :
جابر بن عبدالله | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1162 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
