مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
  3. شروح الأحاديث

- كُنْتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نخلٍ لبعضِ أهلِ المدينةِ فقال : يا أبا هريرةَ هلَك المُكثِرونَ إلَّا مَن قال : هكذا وهكذا وهكذا ثلاثَ مرَّاتٍ حثَا بكفَّيْه عن يمينِه وعن يسارِه ثلاثَ مرَّاتٍ وبينَ يدَيْه وقليلٌ ما هم ثُمَّ مشى ساعةً فقال : يا أبا هريرةَ هل أدُلُّك على كنزٍ من كنوزِ الجنَّةِ قُلْتُ : بلى يا رسولَ اللهِ قال : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ولا ملجأَ من اللهِ إلَّا إليه ثُمَّ مشى ساعةً ثُمَّ قال : هل تدري ما حقُّ اللهِ عزَّ وجلَّ على النَّاسِ وما حقُّ النَّاسِ على اللهِ قُلْتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : فإنَّ حقَّ اللهِ على النَّاسِ أن يعبُدوه ولا يُشْرِكوا به شيئًا فعَلوا ذلك فحقا على اللهِ ألَّا يُعذِّبَهم

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/55 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات أثبات

التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10190) مختصراً، وابن ماجه (4131) بنحوه مختصراً، وأحمد (8085) باختلاف يسير


- كُنْتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نخلٍ لبعضِ أهلِ المدينةِ فقال : يا أبا هريرةَ هلَك المُكثِرونَ إلَّا مَن قال : هكذا وهكذا وهكذا ثلاثَ مرَّاتٍ حثَا بكفَّيْه عن يمينِه وعن يسارِه ثلاثَ مرَّاتٍ وبينَ يدَيْه وقليلٌ ما هم ثُمَّ مشى ساعةً فقال : يا أبا هريرةَ هل أدُلُّك على كنزٍ من كنوزِ الجنَّةِ قُلْتُ : بلى يا رسولَ اللهِ قال : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ولا ملجأَ من اللهِ إلَّا إليه ثُمَّ مشى ساعةً ثُمَّ قال : هل تدري ما حقُّ اللهِ عزَّ وجلَّ على النَّاسِ وما حقُّ النَّاسِ على اللهِ قُلْتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : فإنَّ حقَّ اللهِ على النَّاسِ أن يعبُدوه ولا يُشْرِكوا به شيئًا فعَلوا ذلك فحقا على اللهِ ألَّا يُعذِّبَهم. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 1/55 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات أثبات التخريج: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10190) مختصراً، وابن ماجه (4131) بنحوه مختصراً، وأحمد (8085) باختلاف يسير

كنتُ أمشي معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ في نخلٍ لبعضِ أهلِ المدينةِ فقالَ يا أبا هريرةَ هلكَ المكثِرونَ إلا مَن قالَ هكذا وهكذا وهكذا ثلاثَ مرَّاتٍ حثى بكفَّهِ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ وبينَ يديهِ وقليلٌ ما هم ثمَّ مشى ساعةً فقالَ يا أبا هريرةَ ألا أدلُّكَ على كنزٍ من كنوزِ الجنَّةِ فقلتُ بلى يا رسولَ اللَّه قالَ قل لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ ولا ملجأَ منَ اللَّهِ إلا إليهِ ثمَّ مشى ساعةً فقالَ يا أبا هريرةَ هل تدري ما حقُّ النَّاسِ على اللَّهِ وما حقُّ اللَّهِ على النَّاسِ قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ فإنَّ حقَّ اللَّهِ على النَّاسِ أن يعبدوهُ ولا يشرِكوا بهِ شيئًا فإذا فعلوا ذلكَ فحقٌّ عليهِ أن لا يعذِّبَهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1365 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10190) مختصراً، وابن ماجه (4131) بنحوه مختصراً، وأحمد (8085) باختلاف يسير


الذِّكْرُ له فَوائِدُ عَظيمةٌ لا تُحْصَى، ويَكْفِي منها أنَّ من الذِّكْرِ ما يكونُ من الباقِياتِ الصالِحاتِ في الآخِرَةِ، وأنَّها كَنْزُ الجِنانِ وغَرْسُها؛ ولذلك حثَّنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الإكَثارِ من الذِّكْرِ، كما في هذا الحديثِ الذي يقولُ فيه أبو هُرَيْرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "كُنْتُ أَمْشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِهِ وسلَّمَ في نَخْلٍ لبعْضِ أهْلِ المَدِينَةِ، فقال: يا أبا هُرَيْرَةَ هَلَكَ المُكْثِرونَ"، أي: الذين يُكْثِرون من جَمْعِ الأمْوالِ ولا يُنْفِقون ما زادَ عن حاجَتِهِم في سُبُلِ الخيْرِ، "إلَّا مَنْ قال هكذا وهكذا وهكذا -ثلاثَ مرَّاتٍ- حَثَى بكَفِّهِ عن يَمينِهِ وعن يَسارِهِ وبين يَديْهِ"، أي: إلَّا مَنْ يُخرِجُ من مالِهِ دُونَ حِسابٍ ويُعْطي بكَفَّيْهِ ويَدَيهِ، "وقليلٌ ما هُمْ"، أي: أنَّ مَن يَفعَلُ ذلك ويَسْتَجيبُ لهذا المَعْنى قليلٌ، "ثم مَشَى ساعَةً؛ فقال: يا أبا هُريْرَةَ ألَا أَدُلُّك على كَنْزٍ من كُنوزِ الجنَّةِ"، أي: أجْرُها مُدَّخَرٌ لقائِلِها، والمُتَّصِفِ بها كما يُدَّخَرُ الكَنْزُ، وهو المالُ المجموعُ، أو أنَّها من ذَخائِرِ الجنَّةِ، ومُحصَّلاتِ نَفائِسِها؛ وذلك أنَّ قوْلَها يَحْصُلُ به الثَّوابُ العظيمُ؛ فتَنْفَعُ صاحِبَها يوْم لا يَنْفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ "فقلتُ: بَلَى يا رسولَ اللهِ قال: قُلْ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ"، أي: لا قُوَّةَ لي على الطاعَةِ إلا بتَوْفيقِ اللهِ تَعالَى، أو المعنى: لا حَرَكَةَ ولا حِيلَةَ، ولا قُوَّةَ ولا اسْتِطاعَةَ إلَّا باللهِ، أي: بِمَشيئَةِ اللهِ تعالى وإرادَتِه وقُدْرَتِه، وقيل: معناهُ: لا حَوْلَ في دَفْعِ شَرٍّ، ولا قُوَّةَ في تَحْصيلِ خَيرٍ إلَّا باللهِ، وقيل: لا حَوْلَ عن مَعْصِيَةِ اللهِ إلَّا بِعِصْمَتِهِ، ولا قُوَّةَ على طاعَتِهِ إلَّا بمَعونَتِهِ؛ فهي كلِمةُ اسْتِسْلامٍ وتَفْويضٍ إلى اللهِ تَعالَى، وإذْعانٍ واعترافٍ له بأنَّه لا خالِقَ غيرُه، ولا ربَّ سِواهُ، ولا رَادَّ لأَمْرِهِ، ولا مُعقِّبَ لحُكْمِهِ، وأنَّ العبدَ لا يملِكُ شيئًا، وأنَّ اللهَ مالِكُ عبادِهِ، يَفْعَلُ فيهم كُلَّ ما أرادَهُ.
"ولا مَلْجَأَ "، أي: لا خَلاصَ ولا مَفَرَّ ولا مَهْرَبَ، "مِنَ اللهِ إلَّا إليه "، أي: من عِقابِهِ وسَخَطِهِ، إلَّا إلى اللهِ وبالاسْتِعانَةِ به "ثُمَّ مَشَى ساعَةً فقال: يا أبا هُرَيْرَةَ هل تَدْري ما حَقُّ الناسِ على اللهِ؟"، أي: الحقُّ الذي أحَقَّهُ اللهُ وتَكَفَّلَ لهم بِهِ، وهو جَديرٌ بإنفاذِه لهم، وقيل: حَقُّ العِبادِ على اللهِ تَعالَى ما وَعَدَهُم به، ومِن صِفَةِ وَعْدِهِ أنْ يكونَ واجِبَ الإنجازِ، فهو حقٌّ بوَعْدِهِ الحَقِّ، "وما حَقُّ اللهِ على الناسِ؟"، أي: الحقُّ الواجِبُ عليهم أنْ يُؤَدُّوهُ للهِ كما أَمَرَهُم به "قُلتُ: اللهُ ورسولُهُ أعْلَمُ، قال: فإنَّ حقَّ اللهِ على الناسِ أنْ يَعْبُدوهُ ولا يُشْرِكوا به شيئًا؛ فإذا فَعَلوا ذلك؛ فحَقٌّ عليه أنْ لا يُعذِّبَهُم"، أي: لا يُعذِّبُ في الآخِرَةِ مَن يَعْبُدُه ولا يُشرِكُ به، والعِبادَةُ عَمَلُ الطاعاتِ واجْتِنابُ المَعاصي، وعَطَفَ عليها عَدَمَ الشِّرْكِ؛ لأنَّه تمامُ التَّوحيدِ، والحِكْمَةُ في عَطْفِهِ على العِبادَةِ أنَّ بعْضَ الكَفَرَةِ كانوا يَدَّعون أنَّهم يَعْبُدون اللهَ، ولكنَّهم كانوا يَعْبُدون آلِهَةً أُخرى؛ فاشْتَرَطَ نَفْيَ ذلك.
وفي الحَديثِ: الحثُّ على الإكْثارِ من ذِكْرِ اللهِ تعالى.
وفيه: تَكرارُ المُعلِّمِ أو الواعِظِ النِّداءَ؛ لتَأْكيدِ الاهْتِمامِ بما يُخبِرُ به، وليُكَمِّلَ تنبُّهَ المُتعلِّمِ فيما يَسْمَعُه( ).

شرح الحديث

  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...
  • شارك معنا ...
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ