- ما مِن أميرِ عشرةٍ إلَّا يؤتى بِهِ يومَ القيامةِ مغلولًا حتَّى يفُكَّ عنهُ العدلُ أو يُنْفِقَهُ الجورُ . وقالَ بعضُهُم : يوبقَهُ الجورُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/1062 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (9573)، والدارمي (2515)، والبيهقي (5551) واللفظ له
- ما مِن أميرِ عشرةٍ إلَّا يؤتى بِهِ يومَ القيامةِ مغلولًا حتَّى يفُكَّ عنهُ العدلُ أو يُنْفِقَهُ الجورُ . وقالَ بعضُهُم : يوبقَهُ الجورُ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/1062
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه أحمد (9573)، والدارمي (2515)، والبيهقي (5551) واللفظ له
حَذَّرَ الشَّرعُ مِن عاقبةِ الجَورِ والظُّلم لِمَن وَلِيَ مِن أمْرِ المسلِمين شيئًا كما في هذا الحَديثِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما مِن أميرِ"، والأميرُ هو كُلُّ مَن وَلِيَ أمْرًا مِن أُمورِ المسلمينَ، "عَشيرةٍ"، أي: قَبيلةٍ أو جماعةٍ، وفي رِوايةِ أحمدَ: "ما مِن أَميرِ عَشرةٍ"، وهذا للتَّقليلِ، "إلَّا يُؤْتَى به يومَ القِيامةِ"، أي: للحسابِ، "مَغلولةً يداهُ إلى عُنقِه"، أي: مُقيَّدةً في عُنقِه، "أطلَقَهُ الحقُّ أو أَوْبَقَه"، وفي رِوايةِ أحمدَ: "لا يَفُكُّه إلَّا العدْلُ، أو يُوبِقُه الجَوْرُ"، أي: يُطْلِقُه مِن قَيدِه يومَ القِيامةِ؛ إمَّا عدْلُه الَّذي كان يَعمَلُ به في وِلايتِه في الدُّنيا فيَنجْو، أو يَبقَى في قَيْدِه؛ لظُلمِه الذي عمِلَ به في وِلايتِه في الدُّنيا فيَهلِكُ.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ إقامةَ الحقِّ والعدلِ تُنْجِي صاحبَها يومَ القيامةِ( ).
ما من أميرِ عشيرة، إلَّا يُؤتَى بِهِ يومَ القيامةِ ، مَغلولةٌ يداهُ إلى عنُقِهِ ، أطلقَهُ الحقُّ أو أوبقَهُ .
الراوي :
أبو هريرة | المحدث :
الوادعي
|
المصدر :
الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1409 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (9573)، والدارمي (2515) واللفظ له، والبزار (8492)
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ إقامةَ الحقِّ والعدلِ تُنْجِي صاحبَها يومَ القيامةِ( ).
